Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741.eine aus- seror dentliche Gnade GOttes aufgeho- ben wer- den.mehrsten in die Augen fällt. Wer kan den Tod aufheben, wer kan der Seele wieder ein neues Hauß bereiten, in wel- chem sie ihre Geschäfte verrichtet? Wis- sen wir eine andere Kraft, die hierzu hin- reicht, als die Allmacht GOttes? Wer ist mit solchen Kräften des Geistes verse- hen, daß er sich selbst von allen Neigun- gen kan frey machen, welche wider seine und anderer Ruhe streiten? Müssen wir dieses nicht von einer besondern Gnade GOttes erwarten, wenn wir anders er- rettet und in einen seeligern Zustand gese- tzet werden sollen? Es trete jemand auf, der sich rühmen könne, er habe es nun dahin gebracht, daß seine Begierden nie- mals mehr uneinig seyn, und er das ei- ne mal sich zu etwas entschliesse, welches ihn ein andermal nicht gereue? Es zeige sich derjenige, welcher niemals mehr et- was begehrt und thut, so ihm Verdruß verursachet. Gewiß wir sind zu schwach uns selbst in die Verfassung zu setzen, in welcher alles zu unserm Vergnügen und Glückseeligkeit abzielet. Ja der Tod selbst macht dem Elende der Seele kein Ende, wenn nicht eine besondre Gnade GOTTes ihren Zustand ändert. Die Schrift sagt, daß uns GOTT errettet von der Obrigkeit der Finsterniß und uns Sieg gegeben wider den Stachel des Todes
eine auſ- ſeror dentliche Gnade GOttes aufgeho- ben wer- den.mehrſten in die Augen faͤllt. Wer kan den Tod aufheben, wer kan der Seele wieder ein neues Hauß bereiten, in wel- chem ſie ihre Geſchaͤfte verrichtet? Wiſ- ſen wir eine andere Kraft, die hierzu hin- reicht, als die Allmacht GOttes? Wer iſt mit ſolchen Kraͤften des Geiſtes verſe- hen, daß er ſich ſelbſt von allen Neigun- gen kan frey machen, welche wider ſeine und anderer Ruhe ſtreiten? Muͤſſen wir dieſes nicht von einer beſondern Gnade GOttes erwarten, wenn wir anders er- rettet und in einen ſeeligern Zuſtand geſe- tzet werden ſollen? Es trete jemand auf, der ſich ruͤhmen koͤnne, er habe es nun dahin gebracht, daß ſeine Begierden nie- mals mehr uneinig ſeyn, und er das ei- ne mal ſich zu etwas entſchlieſſe, welches ihn ein andermal nicht gereue? Es zeige ſich derjenige, welcher niemals mehr et- was begehrt und thut, ſo ihm Verdruß verurſachet. Gewiß wir ſind zu ſchwach uns ſelbſt in die Verfaſſung zu ſetzen, in welcher alles zu unſerm Vergnuͤgen und Gluͤckſeeligkeit abzielet. Ja der Tod ſelbſt macht dem Elende der Seele kein Ende, wenn nicht eine beſondre Gnade GOTTes ihren Zuſtand aͤndert. Die Schrift ſagt, daß uns GOTT errettet von der Obrigkeit der Finſterniß und uns Sieg gegeben wider den Stachel des Todes
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mehrſten in die Augen faͤllt. Wer kan
den Tod aufheben, wer kan der Seele
wieder ein neues Hauß bereiten, in wel-
chem ſie ihre Geſchaͤfte verrichtet? Wiſ-
ſen wir eine andere Kraft, die hierzu hin-
reicht, als die Allmacht GOttes? Wer
iſt mit ſolchen Kraͤften des Geiſtes verſe-
hen, daß er ſich ſelbſt von allen Neigun-
gen kan frey machen, welche wider ſeine
und anderer Ruhe ſtreiten? Muͤſſen wir
dieſes nicht von einer beſondern Gnade
GOttes erwarten, wenn wir anders er-
rettet und in einen ſeeligern Zuſtand geſe-
tzet werden ſollen? Es trete jemand auf,
der ſich ruͤhmen koͤnne, er habe es nun
dahin gebracht, daß ſeine Begierden nie-
mals mehr uneinig ſeyn, und er das ei-
ne mal ſich zu etwas entſchlieſſe, welches
ihn ein andermal nicht gereue? Es zeige
ſich derjenige, welcher niemals mehr et-
was begehrt und thut, ſo ihm Verdruß
verurſachet. Gewiß wir ſind zu ſchwach
uns ſelbſt in die Verfaſſung zu ſetzen, in
welcher alles zu unſerm Vergnuͤgen und
Gluͤckſeeligkeit abzielet. Ja der Tod
ſelbſt macht dem Elende der Seele kein
Ende, wenn nicht eine beſondre Gnade
GOTTes ihren Zuſtand aͤndert. Die
Schrift ſagt, daß uns GOTT errettet
von der Obrigkeit der Finſterniß und
uns Sieg gegeben wider den Stachel des
Todes
eine auſ-
ſeror
dentliche
Gnade
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