Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745.
dere muß mir ohne dringenden Beweiß er- lauben, daß wenn ich einen Satz aus vie- len Erfahrungen gezogen, ich denselben so lange für allgemein halte, bis er mir eine Ausnahme entgegen setzen kan. Will er keinen Satz, keine Erklärung als allgemein annehmen, ohne daß ich ihm die Allgemein- heit bewiesen, so ist mir der Mund aber- mals gestopfet, denn von meinen wenigsten Sätzen und Erklärungen kan ich ihm die Allgemeinheit anders darthun, als daß ich von einigen auf alle schliesse: Und wer die stärcksten Beweise recht zergliedert, wird bey den mehresten auf allgemeine Sätze kommen, welche man nicht anders heraus gebracht, als daß man von einigen auf alle geschlossen. Wenn ich einige Steine ge- funden, die schwer gewesen, und es ist nie- mand, der einen Stein ohne alle Schwere angetroffen, so setze ich ohne Bedencken fest, alle Steine auf diesem Erdboden sind schwer. Wenn ich bey einigen Verträgen wahrgenommen, daß sie eine Einwilligung von zwo oder mehrern Personen in eine gewisse Sache, die keiner vor sich allein soll wieder aufheben, so mache ich daher die allgemeine Erklärung, ein Vertrag sey eine Ein-
dere muß mir ohne dringenden Beweiß er- lauben, daß wenn ich einen Satz aus vie- len Erfahrungen gezogen, ich denſelben ſo lange fuͤr allgemein halte, bis er mir eine Ausnahme entgegen ſetzen kan. Will er keinen Satz, keine Erklaͤrung als allgemein annehmen, ohne daß ich ihm die Allgemein- heit bewieſen, ſo iſt mir der Mund aber- mals geſtopfet, denn von meinen wenigſten Saͤtzen und Erklaͤrungen kan ich ihm die Allgemeinheit anders darthun, als daß ich von einigen auf alle ſchlieſſe: Und wer die ſtaͤrckſten Beweiſe recht zergliedert, wird bey den mehreſten auf allgemeine Saͤtze kommen, welche man nicht anders heraus gebracht, als daß man von einigen auf alle geſchloſſen. Wenn ich einige Steine ge- funden, die ſchwer geweſen, und es iſt nie- mand, der einen Stein ohne alle Schwere angetroffen, ſo ſetze ich ohne Bedencken feſt, alle Steine auf dieſem Erdboden ſind ſchwer. Wenn ich bey einigen Vertraͤgen wahrgenommen, daß ſie eine Einwilligung von zwo oder mehrern Perſonen in eine gewiſſe Sache, die keiner vor ſich allein ſoll wieder aufheben, ſo mache ich daher die allgemeine Erklaͤrung, ein Vertrag ſey eine Ein-
<TEI> <text> <front> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0038" n="20"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> dere muß mir ohne dringenden Beweiß er-<lb/> lauben, daß wenn ich einen Satz aus vie-<lb/> len Erfahrungen gezogen, ich denſelben ſo<lb/> lange fuͤr allgemein halte, bis er mir eine<lb/> Ausnahme entgegen ſetzen kan. Will er<lb/> keinen Satz, keine Erklaͤrung als allgemein<lb/> annehmen, ohne daß ich ihm die Allgemein-<lb/> heit bewieſen, ſo iſt mir der Mund aber-<lb/> mals geſtopfet, denn von meinen wenigſten<lb/> Saͤtzen und Erklaͤrungen kan ich ihm die<lb/> Allgemeinheit anders darthun, als daß ich<lb/> von einigen auf alle ſchlieſſe: Und wer die<lb/> ſtaͤrckſten Beweiſe recht zergliedert, wird<lb/> bey den mehreſten auf allgemeine Saͤtze<lb/> kommen, welche man nicht anders heraus<lb/> gebracht, als daß man von einigen auf alle<lb/> geſchloſſen. Wenn ich einige Steine ge-<lb/> funden, die ſchwer geweſen, und es iſt nie-<lb/> mand, der einen Stein ohne alle Schwere<lb/> angetroffen, ſo ſetze ich ohne Bedencken feſt,<lb/> alle Steine auf dieſem Erdboden ſind<lb/> ſchwer. Wenn ich bey einigen Vertraͤgen<lb/> wahrgenommen, daß ſie eine Einwilligung<lb/> von zwo oder mehrern Perſonen in eine<lb/> gewiſſe Sache, die keiner vor ſich allein ſoll<lb/> wieder aufheben, ſo mache ich daher die<lb/> allgemeine Erklaͤrung, ein Vertrag ſey eine<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Ein-</fw><lb/></p> </div> </div> </front> </text> </TEI> [20/0038]
dere muß mir ohne dringenden Beweiß er-
lauben, daß wenn ich einen Satz aus vie-
len Erfahrungen gezogen, ich denſelben ſo
lange fuͤr allgemein halte, bis er mir eine
Ausnahme entgegen ſetzen kan. Will er
keinen Satz, keine Erklaͤrung als allgemein
annehmen, ohne daß ich ihm die Allgemein-
heit bewieſen, ſo iſt mir der Mund aber-
mals geſtopfet, denn von meinen wenigſten
Saͤtzen und Erklaͤrungen kan ich ihm die
Allgemeinheit anders darthun, als daß ich
von einigen auf alle ſchlieſſe: Und wer die
ſtaͤrckſten Beweiſe recht zergliedert, wird
bey den mehreſten auf allgemeine Saͤtze
kommen, welche man nicht anders heraus
gebracht, als daß man von einigen auf alle
geſchloſſen. Wenn ich einige Steine ge-
funden, die ſchwer geweſen, und es iſt nie-
mand, der einen Stein ohne alle Schwere
angetroffen, ſo ſetze ich ohne Bedencken feſt,
alle Steine auf dieſem Erdboden ſind
ſchwer. Wenn ich bey einigen Vertraͤgen
wahrgenommen, daß ſie eine Einwilligung
von zwo oder mehrern Perſonen in eine
gewiſſe Sache, die keiner vor ſich allein ſoll
wieder aufheben, ſo mache ich daher die
allgemeine Erklaͤrung, ein Vertrag ſey eine
Ein-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/38 |
| Zitationshilfe: | Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/38>, abgerufen am 21.11.2024. |
