diejenigen empfinden zu lassen, die solches wegen ihrer Bosheit verdienen, und er setzte sehr weislich Ein Böses dem andern entgegen, um das Uebel zu mindern, und beyde Arten von Leuten so viel nur immer durch weise Mittel möglich, zu bessern. Sind aber deswegen jene unordentlichen Soldaten nicht strafbar, weil man wolge- sittete Bürger mit ihnen verschonet, und diese ihrer Unordnung nicht aussetzet, son- dern sie bey solche Bürger einquartiret, welche sich einer solchen Ruthe würdig ge- macht? Wer wider den wolgefälligen Willen und wider die ausdrücklichen Ge- setze seines Herrn sündiget, ist strafbar, wenn gleich der Herr weislich abwendet, daß die Vergehungen frecher Uebertreter der Gesetze guten Unterthanen nicht zur Last werden, sondern sie auf solche fallen lässet, welche gleichfalls allerhand Wider- spänstigkeiten ergeben sind, und Ein Böses durch das andere einschränket.
§. 10.
Weil es gar zu gewöhnlich, daß manOb hier ein unbeding- ter Rath- schluß Got- tes gelehret werde. aus dergleichen Erklärungen Sätze folgert, die irrig und hart sind, so muß ich mich wider dergleichen, so viel nur immer mög- lich ist, verwahren. Jch will in dieser Absicht noch zeigen, wie sich meine Mey- nung von der Meynung derer unterscheidet, welche behaupten, Gott habe absolut ge-
wollt,
Jac. Betr. 4. Band. O
diejenigen empfinden zu laſſen, die ſolches wegen ihrer Bosheit verdienen, und er ſetzte ſehr weislich Ein Boͤſes dem andern entgegen, um das Uebel zu mindern, und beyde Arten von Leuten ſo viel nur immer durch weiſe Mittel moͤglich, zu beſſern. Sind aber deswegen jene unordentlichen Soldaten nicht ſtrafbar, weil man wolge- ſittete Buͤrger mit ihnen verſchonet, und dieſe ihrer Unordnung nicht ausſetzet, ſon- dern ſie bey ſolche Buͤrger einquartiret, welche ſich einer ſolchen Ruthe wuͤrdig ge- macht? Wer wider den wolgefaͤlligen Willen und wider die ausdruͤcklichen Ge- ſetze ſeines Herrn ſuͤndiget, iſt ſtrafbar, wenn gleich der Herr weislich abwendet, daß die Vergehungen frecher Uebertreter der Geſetze guten Unterthanen nicht zur Laſt werden, ſondern ſie auf ſolche fallen laͤſſet, welche gleichfalls allerhand Wider- ſpaͤnſtigkeiten ergeben ſind, und Ein Boͤſes durch das andere einſchraͤnket.
§. 10.
Weil es gar zu gewoͤhnlich, daß manOb hier ein unbeding- ter Rath- ſchluß Got- tes gelehret werde. aus dergleichen Erklaͤrungen Saͤtze folgert, die irrig und hart ſind, ſo muß ich mich wider dergleichen, ſo viel nur immer moͤg- lich iſt, verwahren. Jch will in dieſer Abſicht noch zeigen, wie ſich meine Mey- nung von der Meynung derer unterſcheidet, welche behaupten, Gott habe abſolut ge-
wollt,
Jac. Betr. 4. Band. O
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diejenigen empfinden zu laſſen, die ſolches
wegen ihrer Bosheit verdienen, und er
ſetzte ſehr weislich Ein Boͤſes dem andern
entgegen, um das Uebel zu mindern, und
beyde Arten von Leuten ſo viel nur immer
durch weiſe Mittel moͤglich, zu beſſern.
Sind aber deswegen jene unordentlichen
Soldaten nicht ſtrafbar, weil man wolge-
ſittete Buͤrger mit ihnen verſchonet, und
dieſe ihrer Unordnung nicht ausſetzet, ſon-
dern ſie bey ſolche Buͤrger einquartiret,
welche ſich einer ſolchen Ruthe wuͤrdig ge-
macht? Wer wider den wolgefaͤlligen
Willen und wider die ausdruͤcklichen Ge-
ſetze ſeines Herrn ſuͤndiget, iſt ſtrafbar,
wenn gleich der Herr weislich abwendet,
daß die Vergehungen frecher Uebertreter
der Geſetze guten Unterthanen nicht zur
Laſt werden, ſondern ſie auf ſolche fallen
laͤſſet, welche gleichfalls allerhand Wider-
ſpaͤnſtigkeiten ergeben ſind, und Ein Boͤſes
durch das andere einſchraͤnket.
§. 10.
Weil es gar zu gewoͤhnlich, daß man
aus dergleichen Erklaͤrungen Saͤtze folgert,
die irrig und hart ſind, ſo muß ich mich
wider dergleichen, ſo viel nur immer moͤg-
lich iſt, verwahren. Jch will in dieſer
Abſicht noch zeigen, wie ſich meine Mey-
nung von der Meynung derer unterſcheidet,
welche behaupten, Gott habe abſolut ge-
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Ob hier ein
unbeding-
ter Rath-
ſchluß Got-
tes gelehret
werde.
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Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/229>, abgerufen am 04.12.2024.
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