Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gen, ob der verklärete Leib ohne alle Mit-
tel wird unsterblich seyn? Was nun
zweytens die Erläuterung dieser Stelle aus
den alten Schriften der Juden anlanget,
so merke ich dabey folgendes an. Es zei-
get sich hier erstlich ein großer Unterschied
unter dem Baume des Lebens, wovon die
alten Juden reden, und unter diesem Hol-
ze des Lebens. Jn allen Stellen, wo die
alten Jüdischen Lehrer von dem Baume
des Lebens schreiben, und die mir zu Ge-
sichte kommen sind, wird nur eines Bau-
mes des Lebens Erwähnung gethan. Wie
nämlich nach der gewöhnlichen Meinung
nur ein solcher Baum in dem irdischen
Paradiese gewesen, so setzen sie auch nur
einen in das obere Paradies. Johannes
aber sahe derselben etliche Reihen auf allen
Straßen des neuen Jerusalems. Die al-
ten Rabbinen reden von einem Genuß der
Früchte dieses Baumes, und hier wird
eigentlich den Blättern die Gesundmachung
der Heiden oder Völker zugeeignet. Da
derowegen sogar in diesem äußern Bilde
mehr ist, als in den Erzählungen der Ju-
den von dem Baume des Lebens, so ist es
sehr unsicher, die Bedeutung desselben
von den Juden zu lernen. Wenn fer-
ner die Juden von dem Baume des Le-
bens reden, so verstehen sie darunter nicht
so oft das Gesetz, als einen Baum, den
sie in das Paradies im Himmel setzen.

gen, ob der verklaͤrete Leib ohne alle Mit-
tel wird unſterblich ſeyn? Was nun
zweytens die Erlaͤuterung dieſer Stelle aus
den alten Schriften der Juden anlanget,
ſo merke ich dabey folgendes an. Es zei-
get ſich hier erſtlich ein großer Unterſchied
unter dem Baume des Lebens, wovon die
alten Juden reden, und unter dieſem Hol-
ze des Lebens. Jn allen Stellen, wo die
alten Juͤdiſchen Lehrer von dem Baume
des Lebens ſchreiben, und die mir zu Ge-
ſichte kommen ſind, wird nur eines Bau-
mes des Lebens Erwaͤhnung gethan. Wie
naͤmlich nach der gewoͤhnlichen Meinung
nur ein ſolcher Baum in dem irdiſchen
Paradieſe geweſen, ſo ſetzen ſie auch nur
einen in das obere Paradies. Johannes
aber ſahe derſelben etliche Reihen auf allen
Straßen des neuen Jeruſalems. Die al-
ten Rabbinen reden von einem Genuß der
Fruͤchte dieſes Baumes, und hier wird
eigentlich den Blaͤttern die Geſundmachung
der Heiden oder Voͤlker zugeeignet. Da
derowegen ſogar in dieſem aͤußern Bilde
mehr iſt, als in den Erzaͤhlungen der Ju-
den von dem Baume des Lebens, ſo iſt es
ſehr unſicher, die Bedeutung deſſelben
von den Juden zu lernen. Wenn fer-
ner die Juden von dem Baume des Le-
bens reden, ſo verſtehen ſie darunter nicht
ſo oft das Geſetz, als einen Baum, den
ſie in das Paradies im Himmel ſetzen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0472" n="452"/>
gen, ob der verkla&#x0364;rete Leib ohne alle Mit-<lb/>
tel wird <hi rendition="#fr">un&#x017F;terblich</hi> &#x017F;eyn? Was nun<lb/>
zweytens die Erla&#x0364;uterung die&#x017F;er Stelle aus<lb/>
den alten Schriften der Juden anlanget,<lb/>
&#x017F;o merke ich dabey folgendes an. Es zei-<lb/>
get &#x017F;ich hier er&#x017F;tlich ein großer Unter&#x017F;chied<lb/>
unter dem Baume des Lebens, wovon die<lb/>
alten Juden reden, und unter die&#x017F;em Hol-<lb/>
ze des Lebens. Jn allen Stellen, wo die<lb/>
alten Ju&#x0364;di&#x017F;chen Lehrer von dem Baume<lb/>
des Lebens &#x017F;chreiben, und die mir zu Ge-<lb/>
&#x017F;ichte kommen &#x017F;ind, wird nur eines Bau-<lb/>
mes des Lebens Erwa&#x0364;hnung gethan. Wie<lb/>
na&#x0364;mlich nach der gewo&#x0364;hnlichen Meinung<lb/>
nur ein &#x017F;olcher Baum in dem irdi&#x017F;chen<lb/>
Paradie&#x017F;e gewe&#x017F;en, &#x017F;o &#x017F;etzen &#x017F;ie auch nur<lb/>
einen in das obere Paradies. Johannes<lb/>
aber &#x017F;ahe der&#x017F;elben etliche Reihen auf allen<lb/>
Straßen des neuen Jeru&#x017F;alems. Die al-<lb/>
ten Rabbinen reden von einem Genuß der<lb/>
Fru&#x0364;chte die&#x017F;es Baumes, und hier wird<lb/>
eigentlich den Bla&#x0364;ttern die Ge&#x017F;undmachung<lb/>
der Heiden oder Vo&#x0364;lker zugeeignet. Da<lb/>
derowegen &#x017F;ogar in die&#x017F;em a&#x0364;ußern Bilde<lb/>
mehr i&#x017F;t, als in den Erza&#x0364;hlungen der Ju-<lb/>
den von dem Baume des Lebens, &#x017F;o i&#x017F;t es<lb/>
&#x017F;ehr un&#x017F;icher, die Bedeutung de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
von den Juden zu lernen. Wenn fer-<lb/>
ner die Juden von dem Baume des Le-<lb/>
bens reden, &#x017F;o ver&#x017F;tehen &#x017F;ie darunter nicht<lb/>
&#x017F;o oft das Ge&#x017F;etz, als einen Baum, den<lb/>
&#x017F;ie in das Paradies im Himmel &#x017F;etzen.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Da</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[452/0472] gen, ob der verklaͤrete Leib ohne alle Mit- tel wird unſterblich ſeyn? Was nun zweytens die Erlaͤuterung dieſer Stelle aus den alten Schriften der Juden anlanget, ſo merke ich dabey folgendes an. Es zei- get ſich hier erſtlich ein großer Unterſchied unter dem Baume des Lebens, wovon die alten Juden reden, und unter dieſem Hol- ze des Lebens. Jn allen Stellen, wo die alten Juͤdiſchen Lehrer von dem Baume des Lebens ſchreiben, und die mir zu Ge- ſichte kommen ſind, wird nur eines Bau- mes des Lebens Erwaͤhnung gethan. Wie naͤmlich nach der gewoͤhnlichen Meinung nur ein ſolcher Baum in dem irdiſchen Paradieſe geweſen, ſo ſetzen ſie auch nur einen in das obere Paradies. Johannes aber ſahe derſelben etliche Reihen auf allen Straßen des neuen Jeruſalems. Die al- ten Rabbinen reden von einem Genuß der Fruͤchte dieſes Baumes, und hier wird eigentlich den Blaͤttern die Geſundmachung der Heiden oder Voͤlker zugeeignet. Da derowegen ſogar in dieſem aͤußern Bilde mehr iſt, als in den Erzaͤhlungen der Ju- den von dem Baume des Lebens, ſo iſt es ſehr unſicher, die Bedeutung deſſelben von den Juden zu lernen. Wenn fer- ner die Juden von dem Baume des Le- bens reden, ſo verſtehen ſie darunter nicht ſo oft das Geſetz, als einen Baum, den ſie in das Paradies im Himmel ſetzen. Da

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/472
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 452. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/472>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.