Jean Paul: Dritte Abteilung Briefe. In: Jean Pauls Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe. Abt. 3, Bd. 2. Berlin, 1958.

In Ihrem Brieflein ist ein wenig mehr von dem Herbstfroste,
auf den sogleich der warme Weibersommer kommen wird, als in
Ihrer Brust. --

Anlangend Oertels Brief, so bezieht er sich auf folgende Stelle in
Ihrem Briefe, die in meinem tadelhaften Kleeblat das dritte Blat5
war: "Befürchten Sie nichts, zu dem einen sind Sie zu gut; zu dem
andern bin ich nicht gut genug." Dort haben Sie ihn auf eigne und
fremde Kosten zu sehr gelobt und hier sich auf eigne und fremde Kosten
zu sehr getadelt; das noch abgerechnet, daß Sie nie, zumal im ersten
Briefe und als eine Neubekante, eine zweifelhafte Aeusserung durch10
eine Widerlegung für eine andere erklären durften, da Sie sogar eine
klare nicht einmal bemerken solten.

Ihr Herz ist ewig rein; aber Ihre kleine Selbstsucht Ichheit nimt
oft für jenes zuweilen das Wort. Diese Ichheit halten Sie darum für
besiegt, weil sie nicht bestritten wird. Freilich da man Sie weiter15
nichts kan als lieben: so wird Ihre Ichheit wenig -- beleidigt und sie
braucht also nicht zu reden. Werden Sie aber durch Ihren wärmsten
Freund nur von weitem versehrt: dan thun Sie nichts als was allen
Ihren warmen Stunden widerspricht. Sobald Sie nicht schonen und
tragen (aus Moral und Selbstbesiegung) wie Otto thut: so ver-20
mengen Sie nur das schweigende Ich mit dem stumgewordnen.
Der Mensch hält sich oft für verändert, indes nur die Lage es ist. Sezen
Sie sich mit heller Phantasie in irgend eine alte unähnliche Lage
zurük und belauschen sich, ob Sie mit der jezigen Seele in der alten
Lage nicht noch weniger tolerant wären als Sie waren. -- Auch legen25
Sie wie Oertel auf Freundschaft einen zu grossen Werth: erst wenn
man uneigennüzig und ungekant für die Menge um sich her, für die
Dummen, die Schlimmen, die Armen mit Theilnahme als für ewige
unzerstörliche für mehrere Welten bestimte Wesen Wünsche gethan
und Arme geöfnet, wenn man sich in ihre Freuden und Irthümer30
schonend und freuend gedacht: dan weis man gewis, was man an nähern
höhern Menschen, am Freunde, liebe und wolle. In Rüksicht dieser
algemeinen Theilnahme an der ganzen Erde, womit ich nur die Qualen
und Rechte Bedürfnisse, nicht die Vorzüge des Andern aufsuche,
bin ich schon längst mit mir ins Reine; wollen Sie mir in Rüksicht der35
obigen Ichheit mein eignes Beispiel vorwerfen: so gewinnen Sie
nichts als daß Sie mich demüthig und bescheiden machen aber nicht

In Ihrem Brieflein iſt ein wenig mehr von dem Herbſtfroſte,
auf den ſogleich der warme Weiberſommer kommen wird, als in
Ihrer Bruſt. —

Anlangend Oertels Brief, ſo bezieht er ſich auf folgende Stelle in
Ihrem Briefe, die in meinem tadelhaften Kleeblat das dritte Blat5
war: „Befürchten Sie nichts, zu dem einen ſind Sie zu gut; zu dem
andern bin ich nicht gut genug.“ Dort haben Sie ihn auf eigne und
fremde Koſten zu ſehr gelobt und hier ſich auf eigne und fremde Koſten
zu ſehr getadelt; das noch abgerechnet, daß Sie nie, zumal im erſten
Briefe und als eine Neubekante, eine zweifelhafte Aeuſſerung durch10
eine Widerlegung für eine andere erklären durften, da Sie ſogar eine
klare nicht einmal bemerken ſolten.

Ihr Herz iſt ewig rein; aber Ihre kleine Selbſtſucht 〈Ichheit〉 nimt
oft für jenes zuweilen das Wort. Dieſe Ichheit halten Sie darum für
beſiegt, weil ſie nicht beſtritten wird. Freilich da man Sie weiter15
nichts kan als lieben: ſo wird Ihre Ichheit wenig — beleidigt und ſie
braucht alſo nicht zu reden. Werden Sie aber durch Ihren wärmſten
Freund nur von weitem verſehrt: dan thun Sie nichts als was allen
Ihren warmen Stunden widerſpricht. Sobald Sie nicht ſchonen und
tragen (aus Moral und Selbſtbeſiegung) wie Otto thut: ſo ver-20
mengen Sie nur das ſchweigende Ich mit dem ſtumgewordnen.
Der Menſch hält ſich oft für verändert, indes nur die Lage es iſt. Sezen
Sie ſich mit heller Phantaſie in irgend eine alte unähnliche Lage
zurük und belauſchen ſich, ob Sie mit der jezigen Seele in der alten
Lage nicht noch weniger tolerant wären als Sie waren. — Auch legen25
Sie wie Oertel auf Freundſchaft einen zu groſſen Werth: erſt wenn
man uneigennüzig und ungekant für die Menge um ſich her, für die
Dummen, die Schlimmen, die Armen mit Theilnahme als für ewige
unzerſtörliche für mehrere Welten beſtimte Weſen Wünſche gethan
und Arme geöfnet, wenn man ſich in ihre Freuden und Irthümer30
ſchonend und freuend gedacht: dan weis man gewis, was man an nähern
höhern Menſchen, am Freunde, liebe und wolle. In Rükſicht dieſer
algemeinen Theilnahme an der ganzen Erde, womit ich nur die Qualen
und Rechte 〈Bedürfniſſe〉, nicht die Vorzüge des Andern aufſuche,
bin ich ſchon längſt mit mir ins Reine; wollen Sie mir in Rükſicht der35
obigen Ichheit mein eignes Beiſpiel vorwerfen: ſo gewinnen Sie
nichts als daß Sie mich demüthig und beſcheiden machen aber nicht