Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 3, Bd. 1. Leipzig, 1865.

Es ist nicht gerade schwer, die lächerlichen Seiten dieses
Bildes herauszukehren, wie Cicero bewiesen hat, allein ver-
dienstlicher ist es, sich durch dieselben nicht in seinem Urtheile
irre führen zu lassen, was aus dem Grunde doppelt leicht ist,
weil einmal der ganze Eindruck der alten Jurisprudenz, ihr
nüchterner, spießbürgerlicher, altväterischer Charakter durchaus
nichts Gewinnendes hat, und sodann, weil ihre Leistungen mehr
versteckter Art sind, wenigstens für uns, die wir uns einmal ge-
wöhnt haben, die Grundbegriffe des römischen Rechts als eine
ursprüngliche Mitgift der römischen Rechtsanschauung zu be-
trachten. Wenn jene Eigenschaften, die wir so eben hervor-
gehoben haben, allerdings bei einer "schönen" Kunst, deren We-
sen die Poesie ist, übel am Platze sind, so sind sie es darum nicht
auch bei unserer juristischen, deren Wesen die nüchterne, dürre
Prosa ist, und am wenigsten in einer Epoche derselben, in der
noch das Senkblei und Winkelmaß regierten. Dem sklavischen
Cultus der Regel, der selbst vor der Gefahr des Lächerlichen
nicht zurückbebenden Consequenz und Strenge der Methode ver-
dankt das römische Recht jene Vorzüge, die durch alles, was
die spätere Jurisprudenz geleistet, um nichts an ihrem Glanz
verlieren, ich meine die wunderbare Klarheit und Durchsichtigkeit
seiner ganzen Architektonik, die Deutlichkeit und Schärfe der
Grundlinien und Grundformen und die krystallartig-scharfe Ab-
gränzung und fast mathematische Gegensätzlichkeit der einzelnen
Begriffe. Das alte Recht ist in einer Weise schulgerecht ange-
legt, daß man glauben möchte, es habe dem praktischen Leben
überall nicht angehört, sei vielmehr rein zu didaktischen Zwecken
-- als eine Art Schulrecht -- entworfen worden: eine Vor-
stellung, an der wenigstens so viel wahr ist, daß nirgends die
Schule dem Leben gegenüber eine solche Macht gewesen und ein

Es iſt nicht gerade ſchwer, die lächerlichen Seiten dieſes
Bildes herauszukehren, wie Cicero bewieſen hat, allein ver-
dienſtlicher iſt es, ſich durch dieſelben nicht in ſeinem Urtheile
irre führen zu laſſen, was aus dem Grunde doppelt leicht iſt,
weil einmal der ganze Eindruck der alten Jurisprudenz, ihr
nüchterner, ſpießbürgerlicher, altväteriſcher Charakter durchaus
nichts Gewinnendes hat, und ſodann, weil ihre Leiſtungen mehr
verſteckter Art ſind, wenigſtens für uns, die wir uns einmal ge-
wöhnt haben, die Grundbegriffe des römiſchen Rechts als eine
urſprüngliche Mitgift der römiſchen Rechtsanſchauung zu be-
trachten. Wenn jene Eigenſchaften, die wir ſo eben hervor-
gehoben haben, allerdings bei einer „ſchönen“ Kunſt, deren We-
ſen die Poeſie iſt, übel am Platze ſind, ſo ſind ſie es darum nicht
auch bei unſerer juriſtiſchen, deren Weſen die nüchterne, dürre
Proſa iſt, und am wenigſten in einer Epoche derſelben, in der
noch das Senkblei und Winkelmaß regierten. Dem ſklaviſchen
Cultus der Regel, der ſelbſt vor der Gefahr des Lächerlichen
nicht zurückbebenden Conſequenz und Strenge der Methode ver-
dankt das römiſche Recht jene Vorzüge, die durch alles, was
die ſpätere Jurisprudenz geleiſtet, um nichts an ihrem Glanz
verlieren, ich meine die wunderbare Klarheit und Durchſichtigkeit
ſeiner ganzen Architektonik, die Deutlichkeit und Schärfe der
Grundlinien und Grundformen und die kryſtallartig-ſcharfe Ab-
gränzung und faſt mathematiſche Gegenſätzlichkeit der einzelnen
Begriffe. Das alte Recht iſt in einer Weiſe ſchulgerecht ange-
legt, daß man glauben möchte, es habe dem praktiſchen Leben
überall nicht angehört, ſei vielmehr rein zu didaktiſchen Zwecken
— als eine Art Schulrecht — entworfen worden: eine Vor-
ſtellung, an der wenigſtens ſo viel wahr iſt, daß nirgends die
Schule dem Leben gegenüber eine ſolche Macht geweſen und ein