Kant, Immanuel: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. Königsberg u. a., 1755.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Allgemeine Naturgeschichte

stigen Wesens zum Wirken und die Deutlichkeit ih-
rer Empfindung von äussern Dingen gar zu sehr
ein, sie macht ihre Fähigkeiten stumpf, indem sie
deren Bewegungen nicht mit gehöriger Leichtigkeit
gehorchet. Daher wenn man, wie es wahrschein-
lich ist, nahe zum Mittelpunkte der Natur die dich-
testen und schweersten Sorten der Materie, nnd da-
gegen in der grösseren Entfernung, die zunehmen-
den Grade der Feinigkeit und Leichtigkeit derselben,
der Analogie gemäß, die in unsern Weltbau herr-
schet, annimmt; so ist die Folge begreiflich. Die
vernünftigen Wesen deren Erzeugungsplatz und Auf-
enthalt näher zu dem Mittelpunkte der Schöpfung
sich befindet, sind in eine steife und unbewegliche
Materie versenket, die ihre Kräfte in einer unüber-
windlichen Trägheit verschlossen enthält, und auch
eben so unfähig ist, die Eindrücke des Universi,
mit der nöthigen Deutlichkeit und Leichtigkeit, zu
übertragen und mitzutheilen. Man wird diese den-
kende Wesen also in die niedrige Classe zu zehlen
haben; dagegen wird, mit den Entfernungen vom
allgemeinen Centro, diese Vollkommenheit der Gei-
sterwelt, welche auf der gewechselten Abhängigkeit
derselben von der Materie beruhet, wie eine be-
ständige Leiter wachsen. Jn der tiefsten Erniedri-
gung zu diesem Senkungspunkte hat man diesem zu-
folge die schlechtesten und unvollkommensten Gattun-
gen denkender Naturen zu setzen, und hiewärtshin
ist, wo diese Treflichkeit der Wesen sich, mit allen
Schattierungen der Verminderung, endlich in den
gänzlichen Mangel der Ueberlegung und des Den-

kens

Allgemeine Naturgeſchichte

ſtigen Weſens zum Wirken und die Deutlichkeit ih-
rer Empfindung von aͤuſſern Dingen gar zu ſehr
ein, ſie macht ihre Faͤhigkeiten ſtumpf, indem ſie
deren Bewegungen nicht mit gehoͤriger Leichtigkeit
gehorchet. Daher wenn man, wie es wahrſchein-
lich iſt, nahe zum Mittelpunkte der Natur die dich-
teſten und ſchweerſten Sorten der Materie, nnd da-
gegen in der groͤſſeren Entfernung, die zunehmen-
den Grade der Feinigkeit und Leichtigkeit derſelben,
der Analogie gemaͤß, die in unſern Weltbau herr-
ſchet, annimmt; ſo iſt die Folge begreiflich. Die
vernuͤnftigen Weſen deren Erzeugungsplatz und Auf-
enthalt naͤher zu dem Mittelpunkte der Schoͤpfung
ſich befindet, ſind in eine ſteife und unbewegliche
Materie verſenket, die ihre Kraͤfte in einer unuͤber-
windlichen Traͤgheit verſchloſſen enthaͤlt, und auch
eben ſo unfaͤhig iſt, die Eindruͤcke des Univerſi,
mit der noͤthigen Deutlichkeit und Leichtigkeit, zu
uͤbertragen und mitzutheilen. Man wird dieſe den-
kende Weſen alſo in die niedrige Claſſe zu zehlen
haben; dagegen wird, mit den Entfernungen vom
allgemeinen Centro, dieſe Vollkommenheit der Gei-
ſterwelt, welche auf der gewechſelten Abhaͤngigkeit
derſelben von der Materie beruhet, wie eine be-
ſtaͤndige Leiter wachſen. Jn der tiefſten Erniedri-
gung zu dieſem Senkungspunkte hat man dieſem zu-
folge die ſchlechteſten und unvollkommenſten Gattun-
gen denkender Naturen zu ſetzen, und hiewaͤrtshin
iſt, wo dieſe Treflichkeit der Weſen ſich, mit allen
Schattierungen der Verminderung, endlich in den
gaͤnzlichen Mangel der Ueberlegung und des Den-

kens

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0210" n="142"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Allgemeine Naturge&#x017F;chichte</hi></fw><lb/>
&#x017F;tigen We&#x017F;ens zum Wirken und die Deutlichkeit ih-<lb/>
rer Empfindung von a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Dingen gar zu &#x017F;ehr<lb/>
ein, &#x017F;ie macht ihre Fa&#x0364;higkeiten &#x017F;tumpf, indem &#x017F;ie<lb/>
deren Bewegungen nicht mit geho&#x0364;riger Leichtigkeit<lb/>
gehorchet. Daher wenn man, wie es wahr&#x017F;chein-<lb/>
lich i&#x017F;t, nahe zum Mittelpunkte der Natur die dich-<lb/>
te&#x017F;ten und &#x017F;chweer&#x017F;ten Sorten der Materie, nnd da-<lb/>
gegen in der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eren Entfernung, die zunehmen-<lb/>
den Grade der Feinigkeit und Leichtigkeit der&#x017F;elben,<lb/>
der Analogie gema&#x0364;ß, die in un&#x017F;ern Weltbau herr-<lb/>
&#x017F;chet, annimmt; &#x017F;o i&#x017F;t die Folge begreiflich. Die<lb/>
vernu&#x0364;nftigen We&#x017F;en deren Erzeugungsplatz und Auf-<lb/>
enthalt na&#x0364;her zu dem Mittelpunkte der Scho&#x0364;pfung<lb/>
&#x017F;ich befindet, &#x017F;ind in eine &#x017F;teife und unbewegliche<lb/>
Materie ver&#x017F;enket, die ihre Kra&#x0364;fte in einer unu&#x0364;ber-<lb/>
windlichen Tra&#x0364;gheit ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en entha&#x0364;lt, und auch<lb/>
eben &#x017F;o unfa&#x0364;hig i&#x017F;t, die Eindru&#x0364;cke des <hi rendition="#fr">Univer&#x017F;i</hi>,<lb/>
mit der no&#x0364;thigen Deutlichkeit und Leichtigkeit, zu<lb/>
u&#x0364;bertragen und mitzutheilen. Man wird die&#x017F;e den-<lb/>
kende We&#x017F;en al&#x017F;o in die niedrige Cla&#x017F;&#x017F;e zu zehlen<lb/>
haben; dagegen wird, mit den Entfernungen vom<lb/>
allgemeinen Centro, die&#x017F;e Vollkommenheit der Gei-<lb/>
&#x017F;terwelt, welche auf der gewech&#x017F;elten Abha&#x0364;ngigkeit<lb/>
der&#x017F;elben von der Materie beruhet, wie eine be-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndige Leiter wach&#x017F;en. Jn der tief&#x017F;ten Erniedri-<lb/>
gung zu die&#x017F;em Senkungspunkte hat man die&#x017F;em zu-<lb/>
folge die &#x017F;chlechte&#x017F;ten und unvollkommen&#x017F;ten Gattun-<lb/>
gen denkender Naturen zu &#x017F;etzen, und hiewa&#x0364;rtshin<lb/>
i&#x017F;t, wo die&#x017F;e Treflichkeit der We&#x017F;en &#x017F;ich, mit allen<lb/>
Schattierungen der Verminderung, endlich in den<lb/>
ga&#x0364;nzlichen Mangel der Ueberlegung und des Den-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">kens</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[142/0210] Allgemeine Naturgeſchichte ſtigen Weſens zum Wirken und die Deutlichkeit ih- rer Empfindung von aͤuſſern Dingen gar zu ſehr ein, ſie macht ihre Faͤhigkeiten ſtumpf, indem ſie deren Bewegungen nicht mit gehoͤriger Leichtigkeit gehorchet. Daher wenn man, wie es wahrſchein- lich iſt, nahe zum Mittelpunkte der Natur die dich- teſten und ſchweerſten Sorten der Materie, nnd da- gegen in der groͤſſeren Entfernung, die zunehmen- den Grade der Feinigkeit und Leichtigkeit derſelben, der Analogie gemaͤß, die in unſern Weltbau herr- ſchet, annimmt; ſo iſt die Folge begreiflich. Die vernuͤnftigen Weſen deren Erzeugungsplatz und Auf- enthalt naͤher zu dem Mittelpunkte der Schoͤpfung ſich befindet, ſind in eine ſteife und unbewegliche Materie verſenket, die ihre Kraͤfte in einer unuͤber- windlichen Traͤgheit verſchloſſen enthaͤlt, und auch eben ſo unfaͤhig iſt, die Eindruͤcke des Univerſi, mit der noͤthigen Deutlichkeit und Leichtigkeit, zu uͤbertragen und mitzutheilen. Man wird dieſe den- kende Weſen alſo in die niedrige Claſſe zu zehlen haben; dagegen wird, mit den Entfernungen vom allgemeinen Centro, dieſe Vollkommenheit der Gei- ſterwelt, welche auf der gewechſelten Abhaͤngigkeit derſelben von der Materie beruhet, wie eine be- ſtaͤndige Leiter wachſen. Jn der tiefſten Erniedri- gung zu dieſem Senkungspunkte hat man dieſem zu- folge die ſchlechteſten und unvollkommenſten Gattun- gen denkender Naturen zu ſetzen, und hiewaͤrtshin iſt, wo dieſe Treflichkeit der Weſen ſich, mit allen Schattierungen der Verminderung, endlich in den gaͤnzlichen Mangel der Ueberlegung und des Den- kens

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755/210
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. Königsberg u. a., 1755, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755/210>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.