Kant, Immanuel: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. Königsberg u. a., 1755.Vorrede. zur Entwickelung der grossen Ordnungder Natur angewandt, zwey Kräfte, welche beyde gleich gewiß, gleich einfach und zugleich gleich ursprünglich und allge- mein sind. Beyde sind aus der Newto- nischen Weltweisheit entlehnet. Die er- stere ist ein nunmehro ausser zweifelgesetz- tes Naturgesetz. Die zweyte, welcher vielleicht die Naturwissenschaft des New- ton nicht so viel Deutlichkeit als die erste- re gewähren kan, nehme ich hier nur in demjenigen Verstande an, da sie niemand in Abrede ist, nemlich bey der feinsten Auflösung der Materie, wie z. E. bey den Dünsten. Aus diesen so einfachen Gründen habe ich auf eine ungekünstelte Art, ohne andere Folgen zu ersinnen, als diejenigen, worauf die Aufmerksam- keit des Lesers ganz von selber verfallen muß, das folgende System hergeleitet. Man erlaube mir schlüßlich wegen der der-
Vorrede. zur Entwickelung der groſſen Ordnungder Natur angewandt, zwey Kraͤfte, welche beyde gleich gewiß, gleich einfach und zugleich gleich urſpruͤnglich und allge- mein ſind. Beyde ſind aus der Newto- niſchen Weltweisheit entlehnet. Die er- ſtere iſt ein nunmehro auſſer zweifelgeſetz- tes Naturgeſetz. Die zweyte, welcher vielleicht die Naturwiſſenſchaft des New- ton nicht ſo viel Deutlichkeit als die erſte- re gewaͤhren kan, nehme ich hier nur in demjenigen Verſtande an, da ſie niemand in Abrede iſt, nemlich bey der feinſten Aufloͤſung der Materie, wie z. E. bey den Duͤnſten. Aus dieſen ſo einfachen Gruͤnden habe ich auf eine ungekuͤnſtelte Art, ohne andere Folgen zu erſinnen, als diejenigen, worauf die Aufmerkſam- keit des Leſers ganz von ſelber verfallen muß, das folgende Syſtem hergeleitet. Man erlaube mir ſchluͤßlich wegen der der-
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Vorrede.
zur Entwickelung der groſſen Ordnung
der Natur angewandt, zwey Kraͤfte,
welche beyde gleich gewiß, gleich einfach
und zugleich gleich urſpruͤnglich und allge-
mein ſind. Beyde ſind aus der Newto-
niſchen Weltweisheit entlehnet. Die er-
ſtere iſt ein nunmehro auſſer zweifelgeſetz-
tes Naturgeſetz. Die zweyte, welcher
vielleicht die Naturwiſſenſchaft des New-
ton nicht ſo viel Deutlichkeit als die erſte-
re gewaͤhren kan, nehme ich hier nur in
demjenigen Verſtande an, da ſie niemand
in Abrede iſt, nemlich bey der feinſten
Aufloͤſung der Materie, wie z. E. bey
den Duͤnſten. Aus dieſen ſo einfachen
Gruͤnden habe ich auf eine ungekuͤnſtelte
Art, ohne andere Folgen zu erſinnen,
als diejenigen, worauf die Aufmerkſam-
keit des Leſers ganz von ſelber verfallen
muß, das folgende Syſtem hergeleitet.
Man erlaube mir ſchluͤßlich wegen der
Guͤltigkeit und des angeblichen Werthes
der-
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