Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft.

fäden beygegeben hat, um die Bestimmung der Thie[r]-
heit in uns nicht zu vernachläßigen, oder gar zu ver-
letzen, indessen daß wir doch frey genug sind sie anzu-
ziehen oder nachzulassen, zn verlängern oder zu verkür-
zen, nachdem es die Zwecke der Vernunft erfordern.

Die Geschicklichkeit kann in der Menschengattung
nicht wohl entwickelt werden, als vermittelst der Un-
gleichheit unter Menschen; da die größte Zahl die Noth-
wendigkeiten des Lebens gleichsam mechanisch, ohne dazu
besonders Kunst zu bedürfen, zur Gemächlichkeit und
Musse anderer, besorget, welche die minder nothwendige
Stücke der Cultur, Wissenschaft und Kunst, bearbeiten
und von diesen in einem Stande des Drucks, saurer Ar-
beit und wenig Genusses gehalten wird, auf welche Classe
sich denn doch manches von der Cultur der höheren nach
und nach auch verbreitet. Die Plagen aber wachsen im
Fortschritte derselben (dessen Höhe, wenn der Hang zum
Entbehrlichen schon dem Unentbehrlichen Abbruch zu
thun anfängt, Luxus heißt) auf beyden Seiten gleich
mächtig, auf der einen durch fremde Gewaltthätig-
keit, auf der andern durch innere Ungnugsamkeit;
aber das glänzende Elend ist doch mit der Entwickelung
der Naturanlagen in der Menschengattung verbunden
und der Zweck der Natur selbst, wenn es gleich nicht
unser Zweck ist, wird doch hiebey erreicht. Die formale
Bedingung, unter welcher die Natur diese ihre Endab-
sicht allein erreichen kann, ist diejenige Verfassung im

II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft.

faͤden beygegeben hat, um die Beſtimmung der Thie[r]-
heit in uns nicht zu vernachlaͤßigen, oder gar zu ver-
letzen, indeſſen daß wir doch frey genug ſind ſie anzu-
ziehen oder nachzulaſſen, zn verlaͤngern oder zu verkuͤr-
zen, nachdem es die Zwecke der Vernunft erfordern.

Die Geſchicklichkeit kann in der Menſchengattung
nicht wohl entwickelt werden, als vermittelſt der Un-
gleichheit unter Menſchen; da die groͤßte Zahl die Noth-
wendigkeiten des Lebens gleichſam mechaniſch, ohne dazu
beſonders Kunſt zu beduͤrfen, zur Gemaͤchlichkeit und
Muſſe anderer, beſorget, welche die minder nothwendige
Stuͤcke der Cultur, Wiſſenſchaft und Kunſt, bearbeiten
und von dieſen in einem Stande des Drucks, ſaurer Ar-
beit und wenig Genuſſes gehalten wird, auf welche Claſſe
ſich denn doch manches von der Cultur der hoͤheren nach
und nach auch verbreitet. Die Plagen aber wachſen im
Fortſchritte derſelben (deſſen Hoͤhe, wenn der Hang zum
Entbehrlichen ſchon dem Unentbehrlichen Abbruch zu
thun anfaͤngt, Luxus heißt) auf beyden Seiten gleich
maͤchtig, auf der einen durch fremde Gewaltthaͤtig-
keit, auf der andern durch innere Ungnugſamkeit;
aber das glaͤnzende Elend iſt doch mit der Entwickelung
der Naturanlagen in der Menſchengattung verbunden
und der Zweck der Natur ſelbſt, wenn es gleich nicht
unſer Zweck iſt, wird doch hiebey erreicht. Die formale
Bedingung, unter welcher die Natur dieſe ihre Endab-
ſicht allein erreichen kann, iſt diejenige Verfaſſung im

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0452" n="388"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi> Th. Critik der teleologi&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
fa&#x0364;den beygegeben hat, um die Be&#x017F;timmung der Thie<supplied>r</supplied>-<lb/>
heit in uns nicht zu vernachla&#x0364;ßigen, oder gar zu ver-<lb/>
letzen, inde&#x017F;&#x017F;en daß wir doch frey genug &#x017F;ind &#x017F;ie anzu-<lb/>
ziehen oder nachzula&#x017F;&#x017F;en, zn verla&#x0364;ngern oder zu verku&#x0364;r-<lb/>
zen, nachdem es die Zwecke der Vernunft erfordern.</p><lb/>
              <p>Die Ge&#x017F;chicklichkeit kann in der Men&#x017F;chengattung<lb/>
nicht wohl entwickelt werden, als vermittel&#x017F;t der Un-<lb/>
gleichheit unter Men&#x017F;chen; da die gro&#x0364;ßte Zahl die Noth-<lb/>
wendigkeiten des Lebens gleich&#x017F;am mechani&#x017F;ch, ohne dazu<lb/>
be&#x017F;onders Kun&#x017F;t zu bedu&#x0364;rfen, zur Gema&#x0364;chlichkeit und<lb/>
Mu&#x017F;&#x017F;e anderer, be&#x017F;orget, welche die minder nothwendige<lb/>
Stu&#x0364;cke der Cultur, Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft und Kun&#x017F;t, bearbeiten<lb/>
und von die&#x017F;en in einem Stande des Drucks, &#x017F;aurer Ar-<lb/>
beit und wenig Genu&#x017F;&#x017F;es gehalten wird, auf welche Cla&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x017F;ich denn doch manches von der Cultur der ho&#x0364;heren nach<lb/>
und nach auch verbreitet. Die Plagen aber wach&#x017F;en im<lb/>
Fort&#x017F;chritte der&#x017F;elben (de&#x017F;&#x017F;en Ho&#x0364;he, wenn der Hang zum<lb/>
Entbehrlichen &#x017F;chon dem Unentbehrlichen Abbruch zu<lb/>
thun anfa&#x0364;ngt, Luxus heißt) auf beyden Seiten gleich<lb/>
ma&#x0364;chtig, auf der einen durch fremde Gewalttha&#x0364;tig-<lb/>
keit, auf der andern durch innere Ungnug&#x017F;amkeit;<lb/>
aber das gla&#x0364;nzende Elend i&#x017F;t doch mit der Entwickelung<lb/>
der Naturanlagen in der Men&#x017F;chengattung verbunden<lb/>
und der Zweck der Natur &#x017F;elb&#x017F;t, wenn es gleich nicht<lb/>
un&#x017F;er Zweck i&#x017F;t, wird doch hiebey erreicht. Die formale<lb/>
Bedingung, unter welcher die Natur die&#x017F;e ihre Endab-<lb/>
&#x017F;icht allein erreichen kann, i&#x017F;t diejenige Verfa&#x017F;&#x017F;ung im<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[388/0452] II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft. faͤden beygegeben hat, um die Beſtimmung der Thier- heit in uns nicht zu vernachlaͤßigen, oder gar zu ver- letzen, indeſſen daß wir doch frey genug ſind ſie anzu- ziehen oder nachzulaſſen, zn verlaͤngern oder zu verkuͤr- zen, nachdem es die Zwecke der Vernunft erfordern. Die Geſchicklichkeit kann in der Menſchengattung nicht wohl entwickelt werden, als vermittelſt der Un- gleichheit unter Menſchen; da die groͤßte Zahl die Noth- wendigkeiten des Lebens gleichſam mechaniſch, ohne dazu beſonders Kunſt zu beduͤrfen, zur Gemaͤchlichkeit und Muſſe anderer, beſorget, welche die minder nothwendige Stuͤcke der Cultur, Wiſſenſchaft und Kunſt, bearbeiten und von dieſen in einem Stande des Drucks, ſaurer Ar- beit und wenig Genuſſes gehalten wird, auf welche Claſſe ſich denn doch manches von der Cultur der hoͤheren nach und nach auch verbreitet. Die Plagen aber wachſen im Fortſchritte derſelben (deſſen Hoͤhe, wenn der Hang zum Entbehrlichen ſchon dem Unentbehrlichen Abbruch zu thun anfaͤngt, Luxus heißt) auf beyden Seiten gleich maͤchtig, auf der einen durch fremde Gewaltthaͤtig- keit, auf der andern durch innere Ungnugſamkeit; aber das glaͤnzende Elend iſt doch mit der Entwickelung der Naturanlagen in der Menſchengattung verbunden und der Zweck der Natur ſelbſt, wenn es gleich nicht unſer Zweck iſt, wird doch hiebey erreicht. Die formale Bedingung, unter welcher die Natur dieſe ihre Endab- ſicht allein erreichen kann, iſt diejenige Verfaſſung im

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/452
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/452>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.