Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 2. Braunschweig, 1854.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

oder göttlichen Namen bezeichnet werden könnte.

Das Erste, was uns der Lehrer als christ¬
liches Erforderniß bezeichnete und worauf er eine
weitläufige Wissenschaft gründete, war das Er¬
kennen und Bekennen der Sündhaftigkeit. Diese
Lehre traf auf eine verwandte Richtung in mir,
welche tief in meiner Natur begründet ist, wie
in derjenigen jedes ordentlichen Menschen; sie be¬
steht darin, daß man jeden Augenblick sich selbst
klaren Wein einschenken soll, nie und in keiner
Weise sich einen blauen Dunst vormachen, son¬
dern das Unzulängliche und Fratzenhafte, das
Schwache und Schlimme sich und Anderen offen
eingestehen. Der natürliche Mensch betrachtet sich
selbst als einen Theil vom Ganzen und darum
ebenso unbefangen wie dieses oder einen anderen
Theil desselben; daher darf er sich ebenso wichtig
und erbaulich vorkommen, wie alles Andere, sich
selbst unbedenklich hervorkehren, wenn er nur zu
gleicher Zeit jedes kranke Pünktchen an sich selbst
ebenso genau sieht und in's Licht setzt. Ferner
muß man die besonderen Umstände seiner Fehler
oder Vergehen in Betracht ziehen und die jedes¬

oder goͤttlichen Namen bezeichnet werden koͤnnte.

Das Erſte, was uns der Lehrer als chriſt¬
liches Erforderniß bezeichnete und worauf er eine
weitlaͤufige Wiſſenſchaft gruͤndete, war das Er¬
kennen und Bekennen der Suͤndhaftigkeit. Dieſe
Lehre traf auf eine verwandte Richtung in mir,
welche tief in meiner Natur begruͤndet iſt, wie
in derjenigen jedes ordentlichen Menſchen; ſie be¬
ſteht darin, daß man jeden Augenblick ſich ſelbſt
klaren Wein einſchenken ſoll, nie und in keiner
Weiſe ſich einen blauen Dunſt vormachen, ſon¬
dern das Unzulaͤngliche und Fratzenhafte, das
Schwache und Schlimme ſich und Anderen offen
eingeſtehen. Der natuͤrliche Menſch betrachtet ſich
ſelbſt als einen Theil vom Ganzen und darum
ebenſo unbefangen wie dieſes oder einen anderen
Theil deſſelben; daher darf er ſich ebenſo wichtig
und erbaulich vorkommen, wie alles Andere, ſich
ſelbſt unbedenklich hervorkehren, wenn er nur zu
gleicher Zeit jedes kranke Puͤnktchen an ſich ſelbſt
ebenſo genau ſieht und in's Licht ſetzt. Ferner
muß man die beſonderen Umſtaͤnde ſeiner Fehler
oder Vergehen in Betracht ziehen und die jedes¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0308" n="298"/>
oder go&#x0364;ttlichen Namen bezeichnet werden ko&#x0364;nnte.</p><lb/>
        <p>Das Er&#x017F;te, was uns der Lehrer als chri&#x017F;t¬<lb/>
liches Erforderniß bezeichnete und worauf er eine<lb/>
weitla&#x0364;ufige Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft gru&#x0364;ndete, war das Er¬<lb/>
kennen und Bekennen der Su&#x0364;ndhaftigkeit. Die&#x017F;e<lb/>
Lehre traf auf eine verwandte Richtung in mir,<lb/>
welche tief in meiner Natur begru&#x0364;ndet i&#x017F;t, wie<lb/>
in derjenigen jedes ordentlichen Men&#x017F;chen; &#x017F;ie be¬<lb/>
&#x017F;teht darin, daß man jeden Augenblick &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
klaren Wein ein&#x017F;chenken &#x017F;oll, nie und in keiner<lb/>
Wei&#x017F;e &#x017F;ich einen blauen Dun&#x017F;t vormachen, &#x017F;on¬<lb/>
dern das Unzula&#x0364;ngliche und Fratzenhafte, das<lb/>
Schwache und Schlimme &#x017F;ich und Anderen offen<lb/>
einge&#x017F;tehen. Der natu&#x0364;rliche Men&#x017F;ch betrachtet &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t als einen Theil vom Ganzen und darum<lb/>
eben&#x017F;o unbefangen wie die&#x017F;es oder einen anderen<lb/>
Theil de&#x017F;&#x017F;elben; daher darf er &#x017F;ich eben&#x017F;o wichtig<lb/>
und erbaulich vorkommen, wie alles Andere, &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t unbedenklich hervorkehren, wenn er nur zu<lb/>
gleicher Zeit jedes kranke Pu&#x0364;nktchen an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
eben&#x017F;o genau &#x017F;ieht und in's Licht &#x017F;etzt. Ferner<lb/>
muß man die be&#x017F;onderen Um&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;einer Fehler<lb/>
oder Vergehen in Betracht ziehen und die jedes¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[298/0308] oder goͤttlichen Namen bezeichnet werden koͤnnte. Das Erſte, was uns der Lehrer als chriſt¬ liches Erforderniß bezeichnete und worauf er eine weitlaͤufige Wiſſenſchaft gruͤndete, war das Er¬ kennen und Bekennen der Suͤndhaftigkeit. Dieſe Lehre traf auf eine verwandte Richtung in mir, welche tief in meiner Natur begruͤndet iſt, wie in derjenigen jedes ordentlichen Menſchen; ſie be¬ ſteht darin, daß man jeden Augenblick ſich ſelbſt klaren Wein einſchenken ſoll, nie und in keiner Weiſe ſich einen blauen Dunſt vormachen, ſon¬ dern das Unzulaͤngliche und Fratzenhafte, das Schwache und Schlimme ſich und Anderen offen eingeſtehen. Der natuͤrliche Menſch betrachtet ſich ſelbſt als einen Theil vom Ganzen und darum ebenſo unbefangen wie dieſes oder einen anderen Theil deſſelben; daher darf er ſich ebenſo wichtig und erbaulich vorkommen, wie alles Andere, ſich ſelbſt unbedenklich hervorkehren, wenn er nur zu gleicher Zeit jedes kranke Puͤnktchen an ſich ſelbſt ebenſo genau ſieht und in's Licht ſetzt. Ferner muß man die beſonderen Umſtaͤnde ſeiner Fehler oder Vergehen in Betracht ziehen und die jedes¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854/308
Zitationshilfe:	Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 2. Braunschweig, 1854, S. 298. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854/308>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.