Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.

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Von Arbeit vnd Müssiggang

Handarbeit die gebräuchlichste vnd gemeineste. Daher ge-
sagt wird: Homini manus laborandi causa concessa, ut
ala volucri volandi causa. Das ist: Dem Menschen seynd
die Hände zur Arbeit/ wie die Flügel dem Vogel zum flie-
De opific.
Dei, cap.
5. & 10.gen angeschaffen. Vnd Lactantius sagt: Homini manus
ad faciendum operandumq; sunt natae: Vnd ferrner:
Hominis manus rationis ac sapientiae ministrae sunt,
sicut speciei decorae, ita utilitatis quoq; maximae, o-
mnem tenendi faciendiq; rationem tenentes. Das ist:
Deß Menschen Hände seynd Dienerin der Vernunfft vnd
Weißheit/ haben eine schöne bequeme Gestallt/ vnd grossen
Lib. de
propriet.
rerum, ex
Isidoro.Nutzen/ als mit welchen man alles halten/ machen vnd ar-
beiten kan. Vnd Barthol. Anglicus, sagt: Manus dici-
tur, quod sit totius corporis munus, das ist: Der Hand
Ampt ist/ den gantzen Leib Handhaben/ vnd demselben für-
stehen. Vnd Coelius Rhodig. Manuum beneficio atq;
Ant. Lec.
l. 2. c. 23.artificio naturae supellectilem undique nobis vendica-
mus: & quicquid fere mundi vastitas complectitur,
manuum solertia nostri fit juris. Das ist: Der gantzen
Natur zugehör/ ja was in der weiten Welt ist/ kan man
durch der Hände Arbeit/ Dienst vnd Hülff überkommen.
Derowegen sie auch nicht lässig/ sondern fleissig seyn/ vnnd
Prov. 10.etwas zu arbeiten haben sollen. Vnd weil also die Natur
will arbeitende Hände haben/ der Mensch auch solche
membra & instrumenta, das ist/ tüchtige Gliedmassen
hat zu arbeiten/ vnnd insonderheit erschaffen nicht zur
Faulkeit vnd Müssiggang/ sondern etwas zu thun/ arbei-
ten vnd Handthieren/ so stehet einem freyen guten Gemüth
nichts bessers an/ denn dasselbige noch besser zieren/ also/
die Sinne vnnd Vernunfft zwar/ mit guten Künsten vnnd
Wissenschafften/ den Leib aber vnd die Hände mit Künstli-

cher

Von Arbeit vnd Muͤſſiggang

Handarbeit die gebraͤuchlichſte vnd gemeineſte. Daher ge-
ſagt wird: Homini manus laborandi causâ conceſſa, ut
ala volucri volandi causâ. Das iſt: Dem Menſchen ſeynd
die Haͤnde zur Arbeit/ wie die Fluͤgel dem Vogel zum flie-
De opific.
Dei, cap.
5. & 10.gen angeſchaffen. Vnd Lactantius ſagt: Homini manus
ad faciendum operandumq́; ſunt natæ: Vnd ferꝛner:
Hominis manus rationis ac ſapientiæ miniſtræ ſunt,
ſicut ſpeciei decoræ, ita utilitatis quoq́; maximæ, o-
mnem tenendi faciendiq́; rationem tenentes. Das iſt:
Deß Menſchen Haͤnde ſeynd Dienerin der Vernunfft vnd
Weißheit/ haben eine ſchoͤne bequeme Geſtallt/ vnd groſſen
Lib. de
propriet.
rerum, ex
Iſidoro.Nutzen/ als mit welchen man alles halten/ machen vnd ar-
beiten kan. Vnd Barthol. Anglicus, ſagt: Manus dici-
tur, quòd ſit totius corporis munus, das iſt: Der Hand
Ampt iſt/ den gantzen Leib Handhaben/ vnd demſelben fuͤr-
ſtehen. Vnd Cœlius Rhodig. Manuum beneficio atq́;
Ant. Lec.
l. 2. c. 23.artificio naturæ ſupellectilem undique nobis vendica-
mus: & quicquid ferè mundi vaſtitas complectitur,
manuum ſolertiâ noſtri fit juris. Das iſt: Der gantzen
Natur zugehoͤr/ ja was in der weiten Welt iſt/ kan man
durch der Haͤnde Arbeit/ Dienſt vnd Huͤlff uͤberkommen.
Derowegen ſie auch nicht laͤſſig/ ſondern fleiſſig ſeyn/ vnnd
Prov. 10.etwas zu arbeiten haben ſollen. Vnd weil alſo die Natur
will arbeitende Haͤnde haben/ der Menſch auch ſolche
membra & inſtrumenta, das iſt/ tuͤchtige Gliedmaſſen
hat zu arbeiten/ vnnd inſonderheit erſchaffen nicht zur
Faulkeit vnd Muͤſſiggang/ ſondern etwas zu thun/ arbei-
ten vnd Handthieren/ ſo ſtehet einem freyen guten Gemuͤth
nichts beſſers an/ denn daſſelbige noch beſſer zieren/ alſo/
die Sinne vnnd Vernunfft zwar/ mit guten Kuͤnſten vnnd
Wiſſenſchafften/ den Leib aber vnd die Haͤnde mit Kuͤnſtli-

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[2/0014] Von Arbeit vnd Muͤſſiggang Handarbeit die gebraͤuchlichſte vnd gemeineſte. Daher ge- ſagt wird: Homini manus laborandi causâ conceſſa, ut ala volucri volandi causâ. Das iſt: Dem Menſchen ſeynd die Haͤnde zur Arbeit/ wie die Fluͤgel dem Vogel zum flie- gen angeſchaffen. Vnd Lactantius ſagt: Homini manus ad faciendum operandumq́; ſunt natæ: Vnd ferꝛner: Hominis manus rationis ac ſapientiæ miniſtræ ſunt, ſicut ſpeciei decoræ, ita utilitatis quoq́; maximæ, o- mnem tenendi faciendiq́; rationem tenentes. Das iſt: Deß Menſchen Haͤnde ſeynd Dienerin der Vernunfft vnd Weißheit/ haben eine ſchoͤne bequeme Geſtallt/ vnd groſſen Nutzen/ als mit welchen man alles halten/ machen vnd ar- beiten kan. Vnd Barthol. Anglicus, ſagt: Manus dici- tur, quòd ſit totius corporis munus, das iſt: Der Hand Ampt iſt/ den gantzen Leib Handhaben/ vnd demſelben fuͤr- ſtehen. Vnd Cœlius Rhodig. Manuum beneficio atq́; artificio naturæ ſupellectilem undique nobis vendica- mus: & quicquid ferè mundi vaſtitas complectitur, manuum ſolertiâ noſtri fit juris. Das iſt: Der gantzen Natur zugehoͤr/ ja was in der weiten Welt iſt/ kan man durch der Haͤnde Arbeit/ Dienſt vnd Huͤlff uͤberkommen. Derowegen ſie auch nicht laͤſſig/ ſondern fleiſſig ſeyn/ vnnd etwas zu arbeiten haben ſollen. Vnd weil alſo die Natur will arbeitende Haͤnde haben/ der Menſch auch ſolche membra & inſtrumenta, das iſt/ tuͤchtige Gliedmaſſen hat zu arbeiten/ vnnd inſonderheit erſchaffen nicht zur Faulkeit vnd Muͤſſiggang/ ſondern etwas zu thun/ arbei- ten vnd Handthieren/ ſo ſtehet einem freyen guten Gemuͤth nichts beſſers an/ denn daſſelbige noch beſſer zieren/ alſo/ die Sinne vnnd Vernunfft zwar/ mit guten Kuͤnſten vnnd Wiſſenſchafften/ den Leib aber vnd die Haͤnde mit Kuͤnſtli- cher De opific. Dei, cap. 5. & 10. Lib. de propriet. rerum, ex Iſidoro. Ant. Lec. l. 2. c. 23. Prov. 10.

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Zitationshilfe:	Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629, S. 2. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/14>, abgerufen am 21.11.2024.

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