Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.

Jch laß es in genere dabey verbleiben. Was aber diesen Spruch Jeremiae belanget/ bedünckt mich auß Vmbstandt deß Texts/ Jeremias rede von den Bildern deß Monds/ der Sonnen/ vnd der Planeten/ welche die Chaldeer (unter welcher Joch damalen die Juden waren) an statt jhrer Götter verehreten/ vnd hiermit frommer vnnd heyliger seyn wolten/ dann andere grobe Abgötter.

Es ist ein guter raht/ wann ein Christ eines Regens bedarff/ daß er nicht dem Calender zulauffe/ sondern fromb werde/ vnd Gott darvmb bitte. Es ist aber darvmb ein Calender/ der auß natürlichen Vrsachen einen Regen verkündiget/ kein Abgott/ daß man den Regen von jhme erbitten/ oder jhn mit der Ablesung ehren müste/ zu erhaltung deß Regens/ als von jhme: so ist auch der Calender nicht darvmb geschrieben/ daß die Christen auff solche Täge wo ein Regen stehet/ nicht betten/ sondern sich darauff verlassen/ vnd in Sünd vnd Schandt fortfahren sollen/ sondern der Calender/ wann er auff natürliche Vrsachen gehet/ ist ein Prediger von der wunderbarlichen Ordnung Gottes deß Schöpffers/ die er herauß streichet/ vnnd für Augen stellet/ vnd so er zutrifft/ so werden fromme Christen erjnnert/ den Wunderthaten Gottes nachzudencken.

Zu geschweigen deß Nutzens/ den die Schiffteute hierauß haben köndten/ wann sie ein jede Vngestümme vorher wissen möchten. Dann was den Feldtbauw vnd die Haußhaltung belanget/ gehet es etwas mißlicher damit zu/ dann nicht alle Vrsachen deß Gewitters auß der Astronomia zunemmen/ sondern der Erdtboden selber hat auch seine verwechselungen an Feuchte vnnd Dürre/ wie in meinem Buch de stella serpentarii angedeutet worden.

Vom rechten Gebrauch eines Calenders/ daß man sich in jährlichen vnd täglichen Geschäfften darnach richten könne/ bin ich gleicher meynung/ wann man die natürliche Vorsagungen/ mit eynschleust/

Jch laß es in genere dabey verbleiben. Was aber diesen Spruch Jeremiae belanget/ bedünckt mich auß Vmbstandt deß Texts/ Jeremias rede von den Bildern deß Monds/ der Sonnen/ vnd der Planeten/ welche die Chaldeer (unter welcher Joch damalen die Juden waren) an statt jhrer Götter verehreten/ vnd hiermit frommer vnnd heyliger seyn wolten/ dann andere grobe Abgötter.

Es ist ein guter raht/ wann ein Christ eines Regens bedarff/ daß er nicht dem Calender zulauffe/ sondern fromb werde/ vnd Gott darvmb bitte. Es ist aber darvmb ein Calender/ der auß natürlichen Vrsachen einen Regen verkündiget/ kein Abgott/ daß man den Regen von jhme erbitten/ oder jhn mit der Ablesung ehren müste/ zu erhaltung deß Regens/ als von jhme: so ist auch der Calender nicht darvmb geschrieben/ daß die Christen auff solche Täge wo ein Regen stehet/ nicht betten/ sondern sich darauff verlassen/ vnd in Sünd vnd Schandt fortfahren sollen/ sondern der Calender/ wann er auff natürliche Vrsachen gehet/ ist ein Prediger von der wunderbarlichen Ordnung Gottes deß Schöpffers/ die er herauß streichet/ vnnd für Augen stellet/ vnd so er zutrifft/ so werden fromme Christen erjnnert/ den Wunderthaten Gottes nachzudencken.

Zu geschweigen deß Nutzens/ den die Schiffteute hierauß haben köndten/ wann sie ein jede Vngestümme vorher wissen möchten. Dann was den Feldtbauw vnd die Haußhaltung belanget/ gehet es etwas mißlicher damit zu/ dann nicht alle Vrsachen deß Gewitters auß der Astronomia zunemmen/ sondern der Erdtboden selber hat auch seine verwechselungen an Feuchte vnnd Dürre/ wie in meinem Buch de stella serpentarii angedeutet worden.

Vom rechten Gebrauch eines Calenders/ daß man sich in jährlichen vnd täglichen Geschäfften darnach richten könne/ bin ich gleicher meynung/ wann man die natürliche Vorsagungen/ mit eynschleust/