Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.
stellen/ partes frumenti, vini, olei, mortis, &c. zusuchen. Nun kan ich nicht läugnen/ daß diß ein lächerliche Fantasey seye. Dann ein Mensch wird zumal mit Haut vnd Haar in einem Augenblick geboren: Das Jahr aber ist nicht ein solches gantzes Wesen/ sondern/ wann der Lentz angehet/ so ist der Sommer noch nicht da/ vnd so er kömpt/ dann ist der Lentz schon vergangen: Ein Mensch ist ein jrrdisches abgesondertes/ vnd von dem Himmel verenderliches Wesen: Das Jahr ist nichts anders dann die himmlische Läuffe selbsten/ dessen sein vermeynte Natiuitet/ das ist/ der erste Tag im Frühling/ ein Theil ist: Derowegen nit ein Tag dem andern zugebieten/ oder jhn zuverändern macht hat/ sondern sie alle zugleich müssen nach Göttlicher einmal bestellter ordnung ein jeder auff sein besondere weiß daher fliessen. Ja spricht einer/ die Jahrs Reuolution gehet nicht eben vber das Jahr selbst/ sondern vber den Erdtboden/ welcher alle Jahr gleichsam von neuwem geboren wirdt. Antwort/ deß Menschen Geburt hat einen augenscheinlichen Anfang/ wann er von seiner Mutter abgelöset/ vnnd für sich selber zu leben anfahet. Der Erdtboden aber sampt allen Bäumen/ Früchten vnd Gebürgen/ werden von einem Tag zum andern vor vnnd nach dem Eintritt der Sonnen in den Wider je länger je mehr oder weniger erhitzet/ erweychet/ befeuchtiget vnd verändert. Derowegen man nicht/ wie bey den Menschen/ den ersten Tag/ sondern die Constellation durch das gantze Jahr ansehen müste. Wann aber schon diß verworffen wird/ so ist es darvmb nit allerding vmb die Astrologiam geschehen/ &c. So viel am selbigen ort. Ferrners wirdt durch diese Vngewißheit der Rechnung/ wann man sie gleich Feselio zugebe/ die gar genaw außtheilung der zwölff himmlischen Zeichen erschüttert vnd vmbgestossen: Die habe ich aber gleichsfalls schon längst/ sonderlich in meinem Buch de stella noua serpentarii, mit vielen andern argumentis, verworffen/ ohn noht dieselbige allhie zu widerholen: Köndte sie aber also dahin/ crassiori Minerua, vor dieser von D. Feselio fürgestossener Vngewißheit der Astronomischen Obseruationum, gar wol behalten/ wann ich sonst nichts Fijv
stellen/ partes frumenti, vini, olei, mortis, &c. zusuchen. Nun kan ich nicht läugnen/ daß diß ein lächerliche Fantasey seye. Dann ein Mensch wird zumal mit Haut vnd Haar in einem Augenblick geboren: Das Jahr aber ist nicht ein solches gantzes Wesen/ sondern/ wann der Lentz angehet/ so ist der Sommer noch nicht da/ vnd so er kömpt/ dann ist der Lentz schon vergangen: Ein Mensch ist ein jrrdisches abgesondertes/ vnd von dem Himmel verenderliches Wesen: Das Jahr ist nichts anders dann die himmlische Läuffe selbsten/ dessen sein vermeynte Natiuitet/ das ist/ der erste Tag im Frühling/ ein Theil ist: Derowegen nit ein Tag dem andern zugebieten/ oder jhn zuverändern macht hat/ sondern sie alle zugleich müssen nach Göttlicher einmal bestellter ordnung ein jeder auff sein besondere weiß daher fliessen. Ja spricht einer/ die Jahrs Reuolution gehet nicht eben vber das Jahr selbst/ sondern vber den Erdtboden/ welcher alle Jahr gleichsam von neuwem geboren wirdt. Antwort/ deß Menschen Geburt hat einen augenscheinlichen Anfang/ wann er von seiner Mutter abgelöset/ vnnd für sich selber zu leben anfahet. Der Erdtboden aber sampt allen Bäumen/ Früchten vnd Gebürgen/ werden von einem Tag zum andern vor vnnd nach dem Eintritt der Sonnen in den Wider je länger je mehr oder weniger erhitzet/ erweychet/ befeuchtiget vnd verändert. Derowegen man nicht/ wie bey den Menschen/ den ersten Tag/ sondern die Constellation durch das gantze Jahr ansehen müste. Wann aber schon diß verworffen wird/ so ist es darvmb nit allerding vmb die Astrologiam geschehen/ &c. So viel am selbigen ort. Ferrners wirdt durch diese Vngewißheit der Rechnung/ wann man sie gleich Feselio zugebe/ die gar genaw außtheilung der zwölff himmlischen Zeichen erschüttert vnd vmbgestossen: Die habe ich aber gleichsfalls schon längst/ sonderlich in meinem Buch de stella noua serpentarii, mit vielen andern argumentis, verworffen/ ohn noht dieselbige allhie zu widerholen: Köndte sie aber also dahin/ crassiori Minerua, vor dieser von D. Feselio fürgestossener Vngewißheit der Astronomischen Obseruationum, gar wol behalten/ wann ich sonst nichts Fijv
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Ja spricht einer/ die Jahrs Reuolution gehet nicht eben vber das Jahr selbst/ sondern vber den Erdtboden/ welcher alle Jahr gleichsam von neuwem geboren wirdt.
Antwort/ deß Menschen Geburt hat einen augenscheinlichen Anfang/ wann er von seiner Mutter abgelöset/ vnnd für sich selber zu leben anfahet. Der Erdtboden aber sampt allen Bäumen/ Früchten vnd Gebürgen/ werden von einem Tag zum andern vor vnnd nach dem Eintritt der Sonnen in den Wider je länger je mehr oder weniger erhitzet/ erweychet/ befeuchtiget vnd verändert. Derowegen man nicht/ wie bey den Menschen/ den ersten Tag/ sondern die Constellation durch das gantze Jahr ansehen müste.
Wann aber schon diß verworffen wird/ so ist es darvmb nit allerding vmb die Astrologiam geschehen/ &c. So viel am selbigen ort.
Ferrners wirdt durch diese Vngewißheit der Rechnung/ wann man sie gleich Feselio zugebe/ die gar genaw außtheilung der zwölff himmlischen Zeichen erschüttert vnd vmbgestossen: Die habe ich aber gleichsfalls schon längst/ sonderlich in meinem Buch de stella noua serpentarii, mit vielen andern argumentis, verworffen/ ohn noht dieselbige allhie zu widerholen: Köndte sie aber also dahin/ crassiori Minerua, vor dieser von D. Feselio fürgestossener Vngewißheit der Astronomischen Obseruationum, gar wol behalten/ wann ich sonst nichts
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| Zitationshilfe: | Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610, S. [Fijv]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/61>, abgerufen am 21.11.2024. |
