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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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auff Erden gangen / vnd am jüngsten tag wider komen wird / nicht in Gott.

In Schulen würde man nicht allein schlecht / vnd einfaltig antworten; Ex puris negatiuis nihil sequi. Sondern auch anzeigen / das kein Spruch recht an dem andern hange. Denn es sind wol fünff termini in diesem Schluß / da sich nur drey zu sein gehörten / nemlich. 1. GOTt. 2. Raum. 3. Leib Christi. 4. One raum sein. 5. Nicht in Gott sein.

Darümb gibt es keinen Schluß / Sondern folget eben auff einander / als wenn man fürgeben wolt:

Die menschliche Seel ist vnsichtbar / vnd hat keine stück / oder gliedmassen an sich.

Der menschliche Leib aber ist sichtbar / vnd von vnterschiedenen gliedmassen / als stücken des Leibes zusamen gesetzt.

Derwegen ist der menschliche Leib mit der Seeln nicht persönlich vereinigt. etc.

Das nu dieses vnrecht geschlossen sey / kan ein jeder verstehen.

Also müste der vörige Schluß viel anders gerichtet sein / nemlich:

GOTT ist one leiblichen raum.

Das fleisch Christi (welchs vnser gegenteil wol fürgibt / aber noch nicht erwiesen hat) ist Gott.

Darumb ists one leiblichen raum.

Oder:

Was one raum / vnd stedte nicht sein kan / das kan nicht in Gott / noch mit dem ewigen Wort persönlich vereinigt sein.

auff Erden gangen / vnd am jüngsten tag wider komen wird / nicht in Gott.

In Schulen würde man nicht allein schlecht / vnd einfaltig antworten; Ex puris negatiuis nihil sequi. Sondern auch anzeigen / das kein Spruch recht an dem andern hange. Denn es sind wol fünff termini in diesem Schluß / da sich nur drey zu sein gehörten / nemlich. 1. GOTt. 2. Raum. 3. Leib Christi. 4. One raum sein. 5. Nicht in Gott sein.

Darümb gibt es keinen Schluß / Sondern folget eben auff einander / als wenn man fürgeben wolt:

Die menschliche Seel ist vnsichtbar / vnd hat keine stück / oder gliedmassen an sich.

Der menschliche Leib aber ist sichtbar / vnd von vnterschiedenen gliedmassen / als stücken des Leibes zusamen gesetzt.

Derwegen ist der menschliche Leib mit der Seeln nicht persönlich vereinigt. etc.

Das nu dieses vnrecht geschlossen sey / kan ein jeder verstehen.

Also müste der vörige Schluß viel anders gerichtet sein / nemlich:

GOTT ist one leiblichen raum.

Das fleisch Christi (welchs vnser gegenteil wol fürgibt / aber noch nicht erwiesen hat) ist Gott.

Darumb ists one leiblichen raum.

Oder:

Was one raum / vnd stedte nicht sein kan / das kan nicht in Gott / noch mit dem ewigen Wort persönlich vereinigt sein.

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        <p>In Schulen würde man nicht allein schlecht / vnd einfaltig antworten; Ex puris                      negatiuis nihil sequi. Sondern auch anzeigen / das kein Spruch recht an dem                      andern hange. Denn es sind wol fünff termini in diesem Schluß / da sich nur drey                      zu sein gehörten / nemlich. 1. GOTt. 2. Raum. 3. Leib Christi. 4. One raum sein.                      5. Nicht in Gott sein.</p>
        <p>Darümb gibt es keinen Schluß / Sondern folget eben auff einander / als wenn man                      fürgeben wolt:</p>
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        <p>Der menschliche Leib aber ist sichtbar / vnd von vnterschiedenen gliedmassen /                      als stücken des Leibes zusamen gesetzt.</p>
        <p>Derwegen ist der menschliche Leib mit der Seeln nicht persönlich vereinigt.                      etc.</p>
        <p>Das nu dieses vnrecht geschlossen sey / kan ein jeder verstehen.</p>
        <p>Also müste der vörige Schluß viel anders gerichtet sein / nemlich:</p>
        <p>GOTT ist one leiblichen raum.</p>
        <p>Das fleisch Christi (welchs vnser gegenteil wol fürgibt / aber noch nicht                      erwiesen hat) ist Gott.</p>
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[133/0137] auff Erden gangen / vnd am jüngsten tag wider komen wird / nicht in Gott. In Schulen würde man nicht allein schlecht / vnd einfaltig antworten; Ex puris negatiuis nihil sequi. Sondern auch anzeigen / das kein Spruch recht an dem andern hange. Denn es sind wol fünff termini in diesem Schluß / da sich nur drey zu sein gehörten / nemlich. 1. GOTt. 2. Raum. 3. Leib Christi. 4. One raum sein. 5. Nicht in Gott sein. Darümb gibt es keinen Schluß / Sondern folget eben auff einander / als wenn man fürgeben wolt: Die menschliche Seel ist vnsichtbar / vnd hat keine stück / oder gliedmassen an sich. Der menschliche Leib aber ist sichtbar / vnd von vnterschiedenen gliedmassen / als stücken des Leibes zusamen gesetzt. Derwegen ist der menschliche Leib mit der Seeln nicht persönlich vereinigt. etc. Das nu dieses vnrecht geschlossen sey / kan ein jeder verstehen. Also müste der vörige Schluß viel anders gerichtet sein / nemlich: GOTT ist one leiblichen raum. Das fleisch Christi (welchs vnser gegenteil wol fürgibt / aber noch nicht erwiesen hat) ist Gott. Darumb ists one leiblichen raum. Oder: Was one raum / vnd stedte nicht sein kan / das kan nicht in Gott / noch mit dem ewigen Wort persönlich vereinigt sein.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 133. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/137>, abgerufen am 25.11.2024.