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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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Dieser Lehr aber zuwider / streitet das Concordibuch one grund / aus blossem vorgefastem wohn / vnd eingebildter falscher hypothesi: Weil die Person des ewigen Worts sey vnsichtbar / allenthalben / vnbegreifflich; vnd die angenomene Natur von derselbigen nimermehr könne / noch solle getrennet werden: Derwegen sey der sichtbare / begreiffliche Leib Christi / wie er auff Erden von Ort zu Ort gangen / vnd also am jungsten tag sich wider offenbaren werde / nicht in Gott / sondern hab solche von seiner empfengnis an / in Mutter leib mitgetheilte / vnd empfangene herrligkeit / nicht ehe / denn nach seiner aufferstehung / oder Himelfart allererst volkomen leuchten lassen / vnd sey demnach eine Person mit dem ewigen Wort / das ist / alles in allem / vnbegreifflicher / vnerforschlicher / vnd gantz Maiestetischer weise worden. Im Abentmal aber sey er / wie ein klang / der durch die wande fehret / etc. fol. Concord. 302. 313.

Dieweil denn hieraus vnwidersprechlich folgen müste / das nicht der HERR der Ehren / sondern ein blosser Mensche / ausserhalb / vnd nicht in Gott / viel weniger Gott selbst / seinen Leib für vns auffgeopffert / vnd sein Blut für vns vergossen hette / wie Nestorius geschwermet: Dagegen aber in der ewigen gloria nicht ein sichtbarer / begreifflicher / menschlicher Leib / der wie vnsere Leib / fleisch / vnd Bein hette / an Christo zufinden / sondern ein vnsichtbarer / vnbegreifflicher / der mit der Gottheit alles erfüllete / welchs so grob / das auch Eutyches nicht gröber hette jrren können: Wollen alhie geschweigen / das die corporalis praesentia, oder manducatio (welchs eigentlich ist / vera veri corporis praesentia, & manducatio in coena) gar in eine

Dieser Lehr aber zuwider / streitet das Concordibuch one grund / aus blossem vorgefastem wohn / vnd eingebildter falscher hypothesi: Weil die Person des ewigen Worts sey vnsichtbar / allenthalben / vnbegreifflich; vnd die angenomene Natur von derselbigen nimermehr könne / noch solle getrennet werden: Derwegen sey der sichtbare / begreiffliche Leib Christi / wie er auff Erden von Ort zu Ort gangen / vnd also am jungsten tag sich wider offenbaren werde / nicht in Gott / sondern hab solche von seiner empfengnis an / in Mutter leib mitgetheilte / vnd empfangene herrligkeit / nicht ehe / denn nach seiner aufferstehung / oder Himelfart allererst volkomen leuchten lassen / vnd sey demnach eine Person mit dem ewigen Wort / das ist / alles in allem / vnbegreifflicher / vnerforschlicher / vnd gantz Maiestetischer weise worden. Im Abentmal aber sey er / wie ein klang / der durch die wande fehret / etc. fol. Concord. 302. 313.

Dieweil denn hieraus vnwidersprechlich folgen müste / das nicht der HERR der Ehren / sondern ein blosser Mensche / ausserhalb / vnd nicht in Gott / viel weniger Gott selbst / seinen Leib für vns auffgeopffert / vnd sein Blut für vns vergossen hette / wie Nestorius geschwermet: Dagegen aber in der ewigen gloria nicht ein sichtbarer / begreifflicher / menschlicher Leib / der wie vnsere Leib / fleisch / vnd Bein hette / an Christo zufinden / sondern ein vnsichtbarer / vnbegreifflicher / der mit der Gottheit alles erfüllete / welchs so grob / das auch Eutyches nicht gröber hette jrren können: Wollen alhie geschweigen / das die corporalis praesentia, oder manducatio (welchs eigentlich ist / vera veri corporis praesentia, & manducatio in coena) gar in eine 

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[174/0178] Dieser Lehr aber zuwider / streitet das Concordibuch one grund / aus blossem vorgefastem wohn / vnd eingebildter falscher hypothesi: Weil die Person des ewigen Worts sey vnsichtbar / allenthalben / vnbegreifflich; vnd die angenomene Natur von derselbigen nimermehr könne / noch solle getrennet werden: Derwegen sey der sichtbare / begreiffliche Leib Christi / wie er auff Erden von Ort zu Ort gangen / vnd also am jungsten tag sich wider offenbaren werde / nicht in Gott / sondern hab solche von seiner empfengnis an / in Mutter leib mitgetheilte / vnd empfangene herrligkeit / nicht ehe / denn nach seiner aufferstehung / oder Himelfart allererst volkomen leuchten lassen / vnd sey demnach eine Person mit dem ewigen Wort / das ist / alles in allem / vnbegreifflicher / vnerforschlicher / vnd gantz Maiestetischer weise worden. Im Abentmal aber sey er / wie ein klang / der durch die wande fehret / etc. fol. Concord. 302. 313. Dieweil denn hieraus vnwidersprechlich folgen müste / das nicht der HERR der Ehren / sondern ein blosser Mensche / ausserhalb / vnd nicht in Gott / viel weniger Gott selbst / seinen Leib für vns auffgeopffert / vnd sein Blut für vns vergossen hette / wie Nestorius geschwermet: Dagegen aber in der ewigen gloria nicht ein sichtbarer / begreifflicher / menschlicher Leib / der wie vnsere Leib / fleisch / vnd Bein hette / an Christo zufinden / sondern ein vnsichtbarer / vnbegreifflicher / der mit der Gottheit alles erfüllete / welchs so grob / das auch Eutyches nicht gröber hette jrren können: Wollen alhie geschweigen / das die corporalis praesentia, oder manducatio (welchs eigentlich ist / vera veri corporis praesentia, & manducatio in coena) gar in eine

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/178>, abgerufen am 23.11.2024.