Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.
hat es nicht ein Krafft zu tödten / sondern lebendig zu machen: Sonst wer es viel mehr ein gifft / denn ein Speise zum leben. Wie aber hieraus nicht folget / das fleisch Christi ist ein lebendigmachend fleisch / drümb ist es das Leben selbst: Also folget auch nicht / Es ist des Sons Gottes eigen fleisch / drümb ist es so wol / als die Gottheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben. Denn wenn sichs also verhielte / so wer nicht von nöten gewest / das das Wort fleisch würde / Sintemal die Krafft lebendig zumachen auch einer Creaturn hette können mitgeteilt werden: vmb welches fürgebens willen Nestorij Lehr verdampt ist worden. Zwischen Nestorij aber / vnd der Vbiquisten Lehr ist kein vnterscheid: denn nur allein / das jener die wesentlichen eigenschafften Gottes der vnuereinigten nach der Person (denn er nur ein vnionem assistentiae dichtete / wie auch noch die Antitrinitarier thun) diese aber (wie jhre wort lauten / ob wol die Sach widerspricht) der vereinigten menschheit / die ja in Christo ein Creatur ist / vnd bleibt in Ewigkeit / zuschreiben. Dieweil aber beiden der Spruch Jesaiae 42. entgegen ist: Gloriam meam alteri non dabo: Vnd die Vbiquisten das wort (Alteri) nur von einer andern Person / vnd nicht zugleich von einer andern Natur verstehen / ist diß so grob / das es keines widerlegens bedarff. Denn wie der ewige Son zweierley eigenschafften an sich hat: nemlich die wesentlichen / nach welcher die heiligen drey Personen in der Gottheit einander gleich / ja einig sind / als almechtig / alwissend / allenthalben sein / etc. vnd hat es nicht ein Krafft zu tödten / sondern lebendig zu machen: Sonst wer es viel mehr ein gifft / denn ein Speise zum leben. Wie aber hieraus nicht folget / das fleisch Christi ist ein lebendigmachend fleisch / drümb ist es das Leben selbst: Also folget auch nicht / Es ist des Sons Gottes eigen fleisch / drümb ist es so wol / als die Gottheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben. Denn wenn sichs also verhielte / so wer nicht von nöten gewest / das das Wort fleisch würde / Sintemal die Krafft lebendig zumachen auch einer Creaturn hette können mitgeteilt werden: vmb welches fürgebens willen Nestorij Lehr verdampt ist worden. Zwischen Nestorij aber / vnd der Vbiquisten Lehr ist kein vnterscheid: denn nur allein / das jener die wesentlichen eigenschafften Gottes der vnuereinigten nach der Person (denn er nur ein vnionem assistentiae dichtete / wie auch noch die Antitrinitarier thun) diese aber (wie jhre wort lauten / ob wol die Sach widerspricht) der vereinigten menschheit / die ja in Christo ein Creatur ist / vnd bleibt in Ewigkeit / zuschreiben. Dieweil aber beiden der Spruch Jesaiae 42. entgegen ist: Gloriam meam alteri non dabo: Vnd die Vbiquisten das wort (Alteri) nur von einer andern Person / vnd nicht zugleich von einer andern Natur verstehen / ist diß so grob / das es keines widerlegens bedarff. Denn wie der ewige Son zweierley eigenschafften an sich hat: nemlich die wesentlichẽ / nach welcher die heiligẽ drey Personen in der Gottheit einander gleich / ja einig sind / als almechtig / alwissend / allenthalben sein / etc. vnd <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0233" n="229"/> hat es nicht ein Krafft zu tödten / sondern lebendig zu machen: Sonst wer es viel mehr ein gifft / denn ein Speise zum leben.</p> <p>Wie aber hieraus nicht folget / das fleisch Christi ist ein lebendigmachend fleisch / drümb ist es das Leben selbst: Also folget auch nicht / Es ist des Sons Gottes eigen fleisch / drümb ist es so wol / als die Gottheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben.</p> <p>Denn wenn sichs also verhielte / so wer nicht von nöten gewest / das das Wort fleisch würde / Sintemal die Krafft lebendig zumachen auch einer Creaturn hette können mitgeteilt werden: vmb welches fürgebens willen Nestorij Lehr verdampt ist worden.</p> <p>Zwischen Nestorij aber / vnd der Vbiquisten Lehr ist kein vnterscheid: denn nur allein / das jener die wesentlichen eigenschafften Gottes der vnuereinigten nach der Person (denn er nur ein vnionem assistentiae dichtete / wie auch noch die Antitrinitarier thun) diese aber (wie jhre wort lauten / ob wol die Sach widerspricht) der vereinigten menschheit / die ja in Christo ein Creatur ist / vnd bleibt in Ewigkeit / zuschreiben.</p> <p>Dieweil aber beiden der Spruch Jesaiae 42. entgegen ist: Gloriam meam alteri non dabo: Vnd die Vbiquisten das wort (Alteri) nur von einer andern Person / vnd nicht zugleich von einer andern Natur verstehen / ist diß so grob / das es keines widerlegens bedarff.</p> <p>Denn wie der ewige Son zweierley eigenschafften an sich hat: nemlich die wesentlichẽ / nach welcher die heiligẽ drey Personen in der Gottheit einander gleich / ja einig sind / als almechtig / alwissend / allenthalben sein / etc. vnd </p> </div> </body> </text> </TEI> [229/0233]
hat es nicht ein Krafft zu tödten / sondern lebendig zu machen: Sonst wer es viel mehr ein gifft / denn ein Speise zum leben.
Wie aber hieraus nicht folget / das fleisch Christi ist ein lebendigmachend fleisch / drümb ist es das Leben selbst: Also folget auch nicht / Es ist des Sons Gottes eigen fleisch / drümb ist es so wol / als die Gottheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben.
Denn wenn sichs also verhielte / so wer nicht von nöten gewest / das das Wort fleisch würde / Sintemal die Krafft lebendig zumachen auch einer Creaturn hette können mitgeteilt werden: vmb welches fürgebens willen Nestorij Lehr verdampt ist worden.
Zwischen Nestorij aber / vnd der Vbiquisten Lehr ist kein vnterscheid: denn nur allein / das jener die wesentlichen eigenschafften Gottes der vnuereinigten nach der Person (denn er nur ein vnionem assistentiae dichtete / wie auch noch die Antitrinitarier thun) diese aber (wie jhre wort lauten / ob wol die Sach widerspricht) der vereinigten menschheit / die ja in Christo ein Creatur ist / vnd bleibt in Ewigkeit / zuschreiben.
Dieweil aber beiden der Spruch Jesaiae 42. entgegen ist: Gloriam meam alteri non dabo: Vnd die Vbiquisten das wort (Alteri) nur von einer andern Person / vnd nicht zugleich von einer andern Natur verstehen / ist diß so grob / das es keines widerlegens bedarff.
Denn wie der ewige Son zweierley eigenschafften an sich hat: nemlich die wesentlichẽ / nach welcher die heiligẽ drey Personen in der Gottheit einander gleich / ja einig sind / als almechtig / alwissend / allenthalben sein / etc. vnd
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/233>, abgerufen am 24.11.2024. |
