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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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Denn das were eben / als wenn einer also schliessen wolte. Es sind vnterschiedene dinge viuificandum & viufii cum lebendig zu machen sein / vnnd lebendig machend sein. Weil nun das ewige wort seiner natur nach lebendig machend ist / das fleisch Christi aber nicht lebendig machend ist / sondern lebendig zu machen.

Ergo / so ist das fleisch Christi auff keinerley weise lebendig machend.

Trawn / wer also schliessen würde / der muste gewertig sein / das er vom Synodo Ephesina anathematisirt würde.

Ebner massen verhelt sichs auch mit diesem Argument der Anhaltischen / da sie aus Vigilij worten erzwingen wollen / das Christus nach seiner menschlichen Natur nicht gegenwertig vber alles hersche / dieweil solche gegenwertige herschung nicht eine eigenschafft der menscheit Christi sey. Die krafft lebendig zu machen ist auch nicht ein eigenschafft der menschlichen Natur Christi / es ist auch die menschliche natur Christi nicht lebendigmachend / als ob die lebendigmachung jhre natürliche eigenschafft were. Sie ist aber gleich sehr zur gemeinschafft solcher lebendigmachenden krafft durch die Persönlichen vereinigung erhaben. Also herschet auch die angenommene menschliche natur Christi nicht gegenwertig vber alles / das dieselbige gegenwertige herrschafft vber alle Creaturen / jre natürliche eigenschafft sey / sondern von deswegen / das sie Personlich mit dem ewigen wort inseparabiliter & indistanter vereinigt ist / vnnd zur rechten Gottes sitzet.

Was nun Vigilius der menschlichen natur Christi / nach jhren wesentlichen eigenschafften an vnd für sich selbst billich abspricht: Das kan jr deshalden keines weges / vermöge vnd nach art der Persönlichen vereinigung / wenn sie derselben

Denn das were eben / als wenn einer also schliessen wolte. Es sind vnterschiedene dinge viuificandum & viufii cum lebendig zu machen sein / vnnd lebendig machend sein. Weil nun das ewige wort seiner natur nach lebendig machend ist / das fleisch Christi aber nicht lebendig machend ist / sondern lebendig zu machen.

Ergo / so ist das fleisch Christi auff keinerley weise lebendig machend.

Trawn / wer also schliessen würde / der muste gewertig sein / das er vom Synodo Ephesina anathematisirt würde.

Ebner massen verhelt sichs auch mit diesem Argument der Anhaltischen / da sie aus Vigilij worten erzwingen wollen / das Christus nach seiner menschlichen Natur nicht gegenwertig vber alles hersche / dieweil solche gegenwertige herschung nicht eine eigenschafft der menscheit Christi sey. Die krafft lebendig zu machen ist auch nicht ein eigenschafft der menschlichen Natur Christi / es ist auch die menschliche natur Christi nicht lebendigmachend / als ob die lebendigmachung jhre natürliche eigenschafft were. Sie ist aber gleich sehr zur gemeinschafft solcher lebendigmachendẽ krafft durch die Persönlichen vereinigung erhaben. Also herschet auch die angenommene menschliche natur Christi nicht gegenwertig vber alles / das dieselbige gegenwertige herrschafft vber alle Creaturen / jre natürliche eigenschafft sey / sondern von deswegen / das sie Personlich mit dem ewigen wort inseparabiliter & indistanter vereinigt ist / vnnd zur rechten Gottes sitzet.

Was nun Vigilius der menschlichen natur Christi / nach jhren wesentlichen eigenschafften an vnd für sich selbst billich abspricht: Das kan jr deshalden keines weges / vermöge vnd nach art der Persönlichen vereinigung / wenn sie derselben 

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[0156] Denn das were eben / als wenn einer also schliessen wolte. Es sind vnterschiedene dinge viuificandum & viufii cum lebendig zu machen sein / vnnd lebendig machend sein. Weil nun das ewige wort seiner natur nach lebendig machend ist / das fleisch Christi aber nicht lebendig machend ist / sondern lebendig zu machen. Ergo / so ist das fleisch Christi auff keinerley weise lebendig machend. Trawn / wer also schliessen würde / der muste gewertig sein / das er vom Synodo Ephesina anathematisirt würde. Ebner massen verhelt sichs auch mit diesem Argument der Anhaltischen / da sie aus Vigilij worten erzwingen wollen / das Christus nach seiner menschlichen Natur nicht gegenwertig vber alles hersche / dieweil solche gegenwertige herschung nicht eine eigenschafft der menscheit Christi sey. Die krafft lebendig zu machen ist auch nicht ein eigenschafft der menschlichen Natur Christi / es ist auch die menschliche natur Christi nicht lebendigmachend / als ob die lebendigmachung jhre natürliche eigenschafft were. Sie ist aber gleich sehr zur gemeinschafft solcher lebendigmachendẽ krafft durch die Persönlichen vereinigung erhaben. Also herschet auch die angenommene menschliche natur Christi nicht gegenwertig vber alles / das dieselbige gegenwertige herrschafft vber alle Creaturen / jre natürliche eigenschafft sey / sondern von deswegen / das sie Personlich mit dem ewigen wort inseparabiliter & indistanter vereinigt ist / vnnd zur rechten Gottes sitzet. Was nun Vigilius der menschlichen natur Christi / nach jhren wesentlichen eigenschafften an vnd für sich selbst billich abspricht: Das kan jr deshalden keines weges / vermöge vnd nach art der Persönlichen vereinigung / wenn sie derselben

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/156>, abgerufen am 24.11.2024.