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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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Reumlich ist sie wol in loco wenn sie derselben art nach beerachtet wird / wie Christus hie auff erden mit seinem leibe raum geben vnd genommen / vnnd von einem ort zum andern gereiset ist. Wenn sie aber also betrachtet wird / wie sie Persönlich vnd vnzertrenlich / mit dem ewigen Son Gottes vereiniget / da ist sie nirgend / denn in ipsa hypostasi [fremdsprachliches Material] / das ist / in der Person des ewigen Sons Gottes.

Das aber die menschliche natur Christi / könne vnd solle auff obgesetze mass vnd weise betrachtet werden / erscheinet daraus klerlich. Denn zur zeit der nidrigung / ist Christus mit seiner menschlichen natur reumlich an einem ort gewest / also ist auch kein zweifel / das Christus nach art der clarificirten leiben mit seinem leibe oder menscheit in aliquo ubi caelesti sey. Aber eben diese angenommene menschliche natur Christi ist auch in der Person des ewigen worts / in welcher sie jre subsistentz hat / welche betrachtung die andere leibliche reumliche weise / welche die philosophi localem nennen / weit vbertrifft.

Pag. 72. 73. Vom Argu ment. Qualis vnio, talis Communicatio.

Sle prangen auch mit diesem Argument. Qualis vnio, talis communicatio.

Sed vnio hypostatica respectu concurrentium naturarum, est physica.

Ergo & communicatio Idiomatum physica nominanda est.

Vnd setzen drauff / das wir minorem concedirt. Derwegen so müsse die conclusio vnwiedersprechlich folgen. Vergessen aber vnter des / das jnen hiebeuor deutlich angezeigt / wenn dieses jr Argument simpliciter absque vlla limitatione schliessen solle / das sie selbst notwendig halten vnnd zugeben müssen / das die communicatio Idiomatum physica / das ist / natürlich sey / oder eine natürliche ausgiessung

Reumlich ist sie wol in loco wenn sie derselben art nach beerachtet wird / wie Christus hie auff erden mit seinem leibe raum geben vnd genommen / vnnd von einem ort zum andern gereiset ist. Wenn sie aber also betrachtet wird / wie sie Persönlich vnd vnzertrenlich / mit dem ewigen Son Gottes vereiniget / da ist sie nirgend / denn in ipsa hypostasi [fremdsprachliches Material] / das ist / in der Person des ewigen Sons Gottes.

Das aber die menschliche natur Christi / könne vnd solle auff obgesetze mass vnd weise betrachtet werden / erscheinet daraus klerlich. Denn zur zeit der nidrigung / ist Christus mit seiner menschlichen natur reumlich an einem ort gewest / also ist auch kein zweifel / das Christus nach art der clarificirten leiben mit seinem leibe oder menscheit in aliquo ubi caelesti sey. Aber eben diese angenommene menschliche natur Christi ist auch in der Person des ewigen worts / in welcher sie jre subsistentz hat / welche betrachtung die andere leibliche reumliche weise / welche die philosophi localem nennen / weit vbertrifft.

Pag. 72. 73. Vom Argu ment. Qualis vnio, talis Communicatio.

Sle prangen auch mit diesem Argument. Qualis vnio, talis communicatio.

Sed vnio hypostatica respectu concurrentium naturarum, est physica.

Ergo & communicatio Idiomatum physica nominanda est.

Vnd setzen drauff / das wir minorem concedirt. Derwegen so müsse die conclusio vnwiedersprechlich folgen. Vergessen aber vnter des / das jnen hiebeuor deutlich angezeigt / wenn dieses jr Argument simpliciter absque vlla limitatione schliessen solle / das sie selbst notwendig halten vnnd zugeben müssen / das die communicatio Idiomatum physica / das ist / natürlich sey / oder eine natürliche ausgiessung 

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[0188] Reumlich ist sie wol in loco wenn sie derselben art nach beerachtet wird / wie Christus hie auff erden mit seinem leibe raum geben vnd genommen / vnnd von einem ort zum andern gereiset ist. Wenn sie aber also betrachtet wird / wie sie Persönlich vnd vnzertrenlich / mit dem ewigen Son Gottes vereiniget / da ist sie nirgend / denn in ipsa hypostasi _ / das ist / in der Person des ewigen Sons Gottes. Das aber die menschliche natur Christi / könne vnd solle auff obgesetze mass vnd weise betrachtet werden / erscheinet daraus klerlich. Denn zur zeit der nidrigung / ist Christus mit seiner menschlichen natur reumlich an einem ort gewest / also ist auch kein zweifel / das Christus nach art der clarificirten leiben mit seinem leibe oder menscheit in aliquo ubi caelesti sey. Aber eben diese angenommene menschliche natur Christi ist auch in der Person des ewigen worts / in welcher sie jre subsistentz hat / welche betrachtung die andere leibliche reumliche weise / welche die philosophi localem nennen / weit vbertrifft. Sle prangen auch mit diesem Argument. Qualis vnio, talis communicatio. Sed vnio hypostatica respectu concurrentium naturarum, est physica. Ergo & communicatio Idiomatum physica nominanda est. Vnd setzen drauff / das wir minorem concedirt. Derwegen so müsse die conclusio vnwiedersprechlich folgen. Vergessen aber vnter des / das jnen hiebeuor deutlich angezeigt / wenn dieses jr Argument simpliciter absque vlla limitatione schliessen solle / das sie selbst notwendig halten vnnd zugeben müssen / das die communicatio Idiomatum physica / das ist / natürlich sey / oder eine natürliche ausgiessung

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/188>, abgerufen am 27.11.2024.