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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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Denn der Gottheit als dem schöpfer ist allezeit alles vnterworffen gewesen / wenn diesem sein gewalt gemeret vnd grösser gemacht / wenn seine höhe noch mehr erhöhet ist / so ist er kleiner gewesen / als der / so jhn erhöhet hat / vnd hat nicht gehabt die reichthumb der natur / deren mildigkeit er bedurfft hat. Aber die also halten / die nimpt Arius in seine geselschafft.

Eine trotzige vormessenheit ist es wol / das sie fürgeben dürffen / ermelter spruch Leonis streitte nicht wieder sie / sondern wieder vns / das es aber ein vergeblicher ruhm sey / kan der Christliche leser aus folgendem bericht / welchen ich in meinem buch wider sie Pag. 318. 319. 320. 321. gethan / vnd sie mit dem kleinesten fingerlein nicht angerüret haben / gnugsam abnemen: Mein bericht lautet also: Die Arianer (sprechen die Anhaltischen) haben der Gottheit in Christo / sonderliche krafft vnnd stercke zugetheilet / die sie in der zeit empfangen haben solte / vnnd verleugneten dadurch die ewige gleicheit / ja einigkeit im wesen des Sons mit dem Vater. Welchs / sagen sie / anders nicht gewest / denn vnsere lere / als könde die menschliche Natur in Christo mit gleicher allmacht / weisheit vnnd allgegenwart begabet werden.

Ach lieben Anhalter meinet jr denn / das alle menschen Enten vnd gense sein / vnd das niemand ewren falsch verstehen vnd mercken könne? Ir jrret weit / vnd könnet ewer figmentum nicht zusammen reimen / ob jr gleich all ewr kunst daran versuchet.

Haben die Arianer der Gottheit sonderliche stercke vnd krafft zugelegt / die sie in der zeit empfangen haben solte / vnnd dadurch die ewige gleicheit / ja einigkeit an wesen / des Sons mit dem Vater verleugnet etc.

Wie kans denn war sein / das die Anhaltischen trützlich fürgeben / das solchs nicht anders gewest / als vnsere lehre / da

Denn der Gottheit als dem schöpfer ist allezeit alles vnterworffen gewesen / weñ diesem sein gewalt gemeret vnd grösser gemacht / wenn seine höhe noch mehr erhöhet ist / so ist er kleiner gewesen / als der / so jhn erhöhet hat / vnd hat nicht gehabt die reichthumb der natur / deren mildigkeit er bedurfft hat. Aber die also halten / die nimpt Arius in seine geselschafft.

Eine trotzige vormessenheit ist es wol / das sie fürgeben dürffen / ermelter spruch Leonis streitte nicht wieder sie / sondern wieder vns / das es aber ein vergeblicher ruhm sey / kan der Christliche leser aus folgendem bericht / welchen ich in meinem buch wider sie Pag. 318. 319. 320. 321. gethan / vñ sie mit dem kleinesten fingerlein nicht angerüret haben / gnugsam abnemen: Mein bericht lautet also: Die Arianer (sprechen die Anhaltischen) haben der Gottheit in Christo / sonderliche krafft vnnd stercke zugetheilet / die sie in der zeit empfangen haben solte / vnnd verleugneten dadurch die ewige gleicheit / ja einigkeit im wesen des Sons mit dem Vater. Welchs / sagen sie / anders nicht gewest / deñ vnsere lere / als könde die menschliche Natur in Christo mit gleicher allmacht / weisheit vnnd allgegenwart begabet werden.

Ach lieben Anhalter meinet jr denn / das alle menschen Enten vnd gense sein / vnd das niemand ewren falsch verstehen vnd mercken könne? Ir jrret weit / vnd könnet ewer figmentum nicht zusammen reimen / ob jr gleich all ewr kunst daran versuchet.

Haben die Arianer der Gottheit sonderliche stercke vnd krafft zugelegt / die sie in der zeit empfangen haben solte / vnnd dadurch die ewige gleicheit / ja einigkeit an wesen / des Sons mit dem Vater verleugnet etc.

Wie kans denn war sein / das die Anhaltischen trützlich fürgeben / das solchs nicht anders gewest / als vnsere lehre / da 

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[0052] Denn der Gottheit als dem schöpfer ist allezeit alles vnterworffen gewesen / weñ diesem sein gewalt gemeret vnd grösser gemacht / wenn seine höhe noch mehr erhöhet ist / so ist er kleiner gewesen / als der / so jhn erhöhet hat / vnd hat nicht gehabt die reichthumb der natur / deren mildigkeit er bedurfft hat. Aber die also halten / die nimpt Arius in seine geselschafft. Eine trotzige vormessenheit ist es wol / das sie fürgeben dürffen / ermelter spruch Leonis streitte nicht wieder sie / sondern wieder vns / das es aber ein vergeblicher ruhm sey / kan der Christliche leser aus folgendem bericht / welchen ich in meinem buch wider sie Pag. 318. 319. 320. 321. gethan / vñ sie mit dem kleinesten fingerlein nicht angerüret haben / gnugsam abnemen: Mein bericht lautet also: Die Arianer (sprechen die Anhaltischen) haben der Gottheit in Christo / sonderliche krafft vnnd stercke zugetheilet / die sie in der zeit empfangen haben solte / vnnd verleugneten dadurch die ewige gleicheit / ja einigkeit im wesen des Sons mit dem Vater. Welchs / sagen sie / anders nicht gewest / deñ vnsere lere / als könde die menschliche Natur in Christo mit gleicher allmacht / weisheit vnnd allgegenwart begabet werden. Ach lieben Anhalter meinet jr denn / das alle menschen Enten vnd gense sein / vnd das niemand ewren falsch verstehen vnd mercken könne? Ir jrret weit / vnd könnet ewer figmentum nicht zusammen reimen / ob jr gleich all ewr kunst daran versuchet. Haben die Arianer der Gottheit sonderliche stercke vnd krafft zugelegt / die sie in der zeit empfangen haben solte / vnnd dadurch die ewige gleicheit / ja einigkeit an wesen / des Sons mit dem Vater verleugnet etc. Wie kans denn war sein / das die Anhaltischen trützlich fürgeben / das solchs nicht anders gewest / als vnsere lehre / da

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/52>, abgerufen am 21.11.2024.