Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Bleibet also vnser grundt / wieder vnser gegentheil des Arianismi halben / dessen wir sie mit warheit aus Leonis Episcopi worten beschüldiget / nochmals fest vnd vnbeweglich stehen / ist jnen auch vnmunglich / so lange sie auff jrem falschen wahn bleiben / das sie sich des Arrij gesellschafft erwehren / vnd ermelten grund von sich abwenden können.

Das sie aber tichten / der Arrianer meinung sey im grunde nichts anders gewest / denn vnsere Lere von der Communicatione Maiestatis, das nemlich der menschlichen natur Christi / allmechtiger gewalt vmb der Persönlichen vereinigung willen in der zeit gegeben / das reimet sich zu dieser sach so viel als nichts. Denn sie ja selbst bekennen müssen / das die Arrianer gehalten vnnd gestritten haben / Der Gottheit in Christo (welche sie für eine erschaffene Gottheit hielten) were jn der zeit etwas gegeben worden. Derwegen es vnmüglich / das sie eine ware Gottheit / vnd mit dem Vater eines wesens. Welches alles wir mit Leone Episcopo vnnd der gantzen orthodoxa vetustate wiedersprechen / vnnd als Gotteslesterlich verwerffen. Wie kans denn bestehen / das wir mit den Arianern einerley meinung sein / Vnd des Leonis Episcopi spruch vnser Lere verdamme.

Doraus erstlich zuudrnehmen / was für vermessene tichter die Anhaltischen Theologen sind / welche das jenige darinnen sie selbst hafften / gerne auff vns (Aber Gott lob ohn allen grund) schreiben wolten.

Zum andern / das es jnen vnmunglich / sich des Arij gesellschafft zuerweren / wo fern sie nicht von jrem gefasten Irthumb abtretten.

Bleibet also vnser grundt / wieder vnser gegentheil des Arianismi halben / dessen wir sie mit warheit aus Leonis Episcopi worten beschüldiget / nochmals fest vnd vnbeweglich stehen / ist jnen auch vnmũglich / so lange sie auff jrem falschen wahn bleiben / das sie sich des Arrij gesellschafft erwehren / vnd ermelten grund von sich abwenden können.

Das sie aber tichten / der Arrianer meinung sey im grunde nichts anders gewest / denn vnsere Lere von der Communicatione Maiestatis, das nemlich der menschlichen natur Christi / allmechtiger gewalt vmb der Persönlichen vereinigung willen in der zeit gegeben / das reimet sich zu dieser sach so viel als nichts. Denn sie ja selbst bekennen müssen / das die Arrianer gehalten vnnd gestritten haben / Der Gottheit in Christo (welche sie für eine erschaffene Gottheit hielten) were jn der zeit etwas gegeben worden. Derwegen es vnmüglich / das sie eine ware Gottheit / vnd mit dem Vater eines wesens. Welches alles wir mit Leone Episcopo vnnd der gantzen orthodoxa vetustate wiedersprechen / vnnd als Gotteslesterlich verwerffen. Wie kans denn bestehen / das wir mit den Arianern einerley meinung sein / Vnd des Leonis Episcopi spruch vnser Lere verdamme.

Doraus erstlich zuudrnehmen / was für vermessene tichter die Anhaltischen Theologen sind / welche das jenige darinnen sie selbst hafften / gerne auff vns (Aber Gott lob ohn allen grund) schreiben wolten.

Zum andern / das es jnen vnmũglich / sich des Arij gesellschafft zuerweren / wo fern sie nicht von jrem gefasten Irthumb abtretten.