Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

derselben mach mich quit vnnd loß / durch deinen todt vnnd schmertzen etc. Solt kein vnterscheid zwischen der sünde vnd verderbten natur sein / so mäfle folgen / das die sünde beichtete vnnd bekennete / das jhre sünde schwer vnd vber gros were / vnnd rewete sie von hertzen (müste also die Erbsünde auch ein eigen hertz haben in welchem sie jhre sünde bereuete) Item es müste folgen / das die sünde betete / Ihesus Christus wolle sie der sünden (welcher sünden aber?) quit vnnd loß machen / durch seinen todt vnd schmertzen. Weil aber dieses alles ein falsch gedicht ist / so kan des Gegentheils meinung nimmermehr in der Christenheit stat haben.

22. Beweis

Zum 22. singt sie abermals: Durch Adams fall ist gantz verderbt menschlich natur vnnd wesen / dasselb gifft ist auff vns geerbt / das wir nicht köndten genesen / ohne Gottes trost / der vns erlöst etc.

Das bekent die liebe Christenheit gerne / das durch Adams fall gantz verderbt sey / des menschen natur vnnd wesen. Aber das sagt sie nicht / das des menschen natur vnnd wesen die verderbung oder die Erbsünde selbst ohne allen vnterscheid worden sey. Denn damit sie jhr bekentnis verwahre / wieder des Gegentheils falsche jrrige meinung / setzet sie fein dazu / dasselbig gifft ist auff vns geerbet / vergleicht die Erbsünd mit einem gifft / welchs auff vns menschen geerbet sey / vnterscheidet also klar zwischen der verderb ten natur des menschen / vnd zwischen der Erbsünde. Denn spricht sie / dasselbig gifft ist auff vns geerbet / vnnd nicht / vnser verderbte natur vnnd wesen ist dasselbig gifft oder die Erbsünde ohne allen vnterscheid selbst. Item sie setzet auch dieses dazu / das wir nicht köndten genesen / vnnd nicht / das die Erbsünde nicht köndte genesen.

derselben mach mich quit vnnd loß / durch deinen todt vnnd schmertzen etc. Solt kein vnterscheid zwischen der sünde vnd verderbten natur sein / so mäfle folgen / das die sünde beichtete vnnd bekennete / das jhre sünde schwer vnd vber gros were / vnnd rewete sie von hertzen (müste also die Erbsünde auch ein eigen hertz haben in welchem sie jhre sünde bereuete) Item es müste folgen / das die sünde betete / Ihesus Christus wolle sie der sünden (welcher sünden aber?) quit vnnd loß machen / durch seinen todt vnd schmertzen. Weil aber dieses alles ein falsch gedicht ist / so kan des Gegentheils meinung nimmermehr in der Christenheit stat haben.

22. Beweis

Zum 22. singt sie abermals: Durch Adams fall ist gantz verderbt menschlich natur vnnd wesen / dasselb gifft ist auff vns geerbt / das wir nicht köndten genesen / ohne Gottes trost / der vns erlöst etc.

Das bekent die liebe Christenheit gerne / das durch Adams fall gantz verderbt sey / des menschen natur vnnd wesen. Aber das sagt sie nicht / das des menschen natur vnnd wesen die verderbung oder die Erbsünde selbst ohne allen vnterscheid worden sey. Denn damit sie jhr bekentnis verwahre / wieder des Gegentheils falsche jrrige meinung / setzet sie fein dazu / dasselbig gifft ist auff vns geerbet / vergleicht die Erbsünd mit einem gifft / welchs auff vns menschen geerbet sey / vnterscheidet also klar zwischen der verderb ten natur des menschen / vnd zwischen der Erbsünde. Denn spricht sie / dasselbig gifft ist auff vns geerbet / vnnd nicht / vnser verderbte natur vnnd wesen ist dasselbig gifft oder die Erbsünde ohne allen vnterscheid selbst. Item sie setzet auch dieses dazu / das wir nicht köndten genesen / vnnd nicht / das die Erbsünde nicht köndte genesen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0104"/>
derselben mach mich       quit vnnd loß / durch deinen todt vnnd schmertzen etc. Solt kein vnterscheid zwischen der sünde       vnd verderbten natur sein / so mäfle folgen / das die sünde beichtete vnnd bekennete / das jhre       sünde schwer vnd vber gros were / vnnd rewete sie von hertzen (müste also die Erbsünde auch ein       eigen hertz haben in welchem sie jhre sünde bereuete) Item es müste folgen / das die sünde       betete / Ihesus Christus wolle sie der sünden (welcher sünden aber?) quit vnnd loß machen /       durch seinen todt vnd schmertzen. Weil aber dieses alles ein falsch gedicht ist / so kan des       Gegentheils meinung nimmermehr in der Christenheit stat haben.</p>
        <note place="left">22. Beweis</note>
        <p>Zum 22. singt sie abermals: Durch Adams fall ist gantz verderbt menschlich natur vnnd wesen /       dasselb gifft ist auff vns geerbt / das wir nicht köndten genesen / ohne Gottes trost / der vns       erlöst etc.</p>
        <p>Das bekent die liebe Christenheit gerne / das durch Adams fall gantz verderbt sey / des       menschen natur vnnd wesen. Aber das sagt sie nicht / das des menschen natur vnnd wesen die       verderbung oder die Erbsünde selbst ohne allen vnterscheid worden sey. Denn damit sie jhr       bekentnis verwahre / wieder des Gegentheils falsche jrrige meinung / setzet sie fein dazu /       dasselbig gifft ist auff vns geerbet / vergleicht die Erbsünd mit einem gifft / welchs auff vns       menschen geerbet sey / vnterscheidet also klar zwischen der verderb ten natur des menschen /       vnd zwischen der Erbsünde. Denn spricht sie / dasselbig gifft ist auff vns geerbet / vnnd nicht       / vnser verderbte natur vnnd wesen ist dasselbig gifft oder die Erbsünde ohne allen vnterscheid       selbst. Item sie setzet auch dieses dazu / das wir nicht köndten genesen / vnnd nicht / das die       Erbsünde nicht köndte genesen.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0104] derselben mach mich quit vnnd loß / durch deinen todt vnnd schmertzen etc. Solt kein vnterscheid zwischen der sünde vnd verderbten natur sein / so mäfle folgen / das die sünde beichtete vnnd bekennete / das jhre sünde schwer vnd vber gros were / vnnd rewete sie von hertzen (müste also die Erbsünde auch ein eigen hertz haben in welchem sie jhre sünde bereuete) Item es müste folgen / das die sünde betete / Ihesus Christus wolle sie der sünden (welcher sünden aber?) quit vnnd loß machen / durch seinen todt vnd schmertzen. Weil aber dieses alles ein falsch gedicht ist / so kan des Gegentheils meinung nimmermehr in der Christenheit stat haben. Zum 22. singt sie abermals: Durch Adams fall ist gantz verderbt menschlich natur vnnd wesen / dasselb gifft ist auff vns geerbt / das wir nicht köndten genesen / ohne Gottes trost / der vns erlöst etc. Das bekent die liebe Christenheit gerne / das durch Adams fall gantz verderbt sey / des menschen natur vnnd wesen. Aber das sagt sie nicht / das des menschen natur vnnd wesen die verderbung oder die Erbsünde selbst ohne allen vnterscheid worden sey. Denn damit sie jhr bekentnis verwahre / wieder des Gegentheils falsche jrrige meinung / setzet sie fein dazu / dasselbig gifft ist auff vns geerbet / vergleicht die Erbsünd mit einem gifft / welchs auff vns menschen geerbet sey / vnterscheidet also klar zwischen der verderb ten natur des menschen / vnd zwischen der Erbsünde. Denn spricht sie / dasselbig gifft ist auff vns geerbet / vnnd nicht / vnser verderbte natur vnnd wesen ist dasselbig gifft oder die Erbsünde ohne allen vnterscheid selbst. Item sie setzet auch dieses dazu / das wir nicht köndten genesen / vnnd nicht / das die Erbsünde nicht köndte genesen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/104
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/104>, abgerufen am 24.11.2024.