Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.
Mutter empfangen vnnd geboren werden / wesentliche Laruen vnnd bilde des Teuffels sein / so müste ein jeder natürlicher mensch ein Teuffel sein / vnd eben des wesens des der Teuffel selbst ist. Aber Gott behüte für dieser Teuffelischen lesterung alle frome hertzen. Zum vierden / allegiren sie auch den Spruch Psal. 53.4. Einrede Psal: 58. Die Gottlosen sind verkehret. Die Gottlosen sind verkehret von Mutterleib an etc. Wer ist aber so vnuerstendig der nicht sehe / das die wesentliche verwandelung der menschlichen natur in die sünde selbst aus ermeltem Spruch Dauids nimmermehr könne erzwungen werden. Verkehret sein von Mutterleib an / heist in der Schrifft / durch die Erbsünde verderbt sein in sünden empfangen vnd geboren sein / vnrein vngerecht sein. Aber was thut dieses zur bestetigung des grewlichen schwarms / das die menschliche natur wesentlich verwandelt / zur wesentlichen sünde vnnd wesentlichen laruen des Teuffels selbst durch den fall / solle worden sein.5. Einrede Matth 17. eine böse verkehrte art. Zum fünfften füren sie ein / das Christus Matth: 17. die Phariseer eine peruersam oder distortam generationem / eine böse verkehrte art nennet. Aber dieser Spruch bestetiget eben so wenig / die wesentliche verwandelung der menschlichen natur in die Erbsünde selbst / als die vorigen. Die verkehrung vnnd verderbung / so durch den fall Adae in die menschliche natur komen ist / zeuget sie wol an / daher es auch kömpt das wir menschen von mutterleib an eine böse art sind / verkehrte sinn hertz mut vnd gedancken haben / aber das ist noch lange so viel nicht / als von Teuffel in die wesentliche sünde verwandelt sein / vnnd eine wesentliche larue des Teuffels selbst worden sein. Mutter empfangen vnnd geboren werden / wesentliche Laruen vnnd bilde des Teuffels sein / so müste ein jeder natürlicher mensch ein Teuffel sein / vnd eben des wesens des der Teuffel selbst ist. Aber Gott behüte für dieser Teuffelischen lesterung alle frome hertzen. Zum vierden / allegiren sie auch den Spruch Psal. 53.4. Einrede Psal: 58. Die Gottlosen sind verkehret. Die Gottlosen sind verkehret von Mutterleib an etc. Wer ist aber so vnuerstendig der nicht sehe / das die wesentliche verwandelung der menschlichen natur in die sünde selbst aus ermeltem Spruch Dauids nimmermehr könne erzwungen werden. Verkehret sein von Mutterleib an / heist in der Schrifft / durch die Erbsünde verderbt sein in sünden empfangen vnd geboren sein / vnrein vngerecht sein. Aber was thut dieses zur bestetigung des grewlichen schwarms / das die menschliche natur wesentlich verwandelt / zur wesentlichen sünde vnnd wesentlichen laruen des Teuffels selbst durch den fall / solle worden sein.5. Einrede Matth 17. eine böse verkehrte art. Zum fünfften füren sie ein / das Christus Matth: 17. die Phariseer eine peruersam oder distortam generationem / eine böse verkehrte art nennet. Aber dieser Spruch bestetiget eben so wenig / die wesentliche verwandelung der menschlichen natur in die Erbsünde selbst / als die vorigen. Die verkehrung vnnd verderbung / so durch den fall Adae in die menschliche natur komen ist / zeuget sie wol an / daher es auch kömpt das wir menschen von mutterleib an eine böse art sind / verkehrte sinn hertz mut vnd gedancken haben / aber das ist noch lange so viel nicht / als von Teuffel in die wesentliche sünde verwandelt sein / vnnd eine wesentliche larue des Teuffels selbst worden sein. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0139"/> Mutter empfangen vnnd geboren werden / wesentliche Laruen vnnd bilde des Teuffels sein / so müste ein jeder natürlicher mensch ein Teuffel sein / vnd eben des wesens des der Teuffel selbst ist. Aber Gott behüte für dieser Teuffelischen lesterung alle frome hertzen.</p> <p>Zum vierden / allegiren sie auch den Spruch Psal. 53.<note place="right">4. Einrede Psal: 58. Die Gottlosen sind verkehret.</note> Die Gottlosen sind verkehret von Mutterleib an etc. Wer ist aber so vnuerstendig der nicht sehe / das die wesentliche verwandelung der menschlichen natur in die sünde selbst aus ermeltem Spruch Dauids nimmermehr könne erzwungen werden. Verkehret sein von Mutterleib an / heist in der Schrifft / durch die Erbsünde verderbt sein in sünden empfangen vnd geboren sein / vnrein vngerecht sein. Aber was thut dieses zur bestetigung des grewlichen schwarms / das die menschliche natur wesentlich verwandelt / zur wesentlichen sünde vnnd wesentlichen laruen des Teuffels selbst durch den fall / solle worden sein.<note place="right">5. Einrede Matth 17. eine böse verkehrte art.</note></p> <p>Zum fünfften füren sie ein / das Christus Matth: 17. die Phariseer eine peruersam oder distortam generationem / eine böse verkehrte art nennet. Aber dieser Spruch bestetiget eben so wenig / die wesentliche verwandelung der menschlichen natur in die Erbsünde selbst / als die vorigen. Die verkehrung vnnd verderbung / so durch den fall Adae in die menschliche natur komen ist / zeuget sie wol an / daher es auch kömpt das wir menschen von mutterleib an eine böse art sind / verkehrte sinn hertz mut vnd gedancken haben / aber das ist noch lange so viel nicht / als von Teuffel in die wesentliche sünde verwandelt sein / vnnd eine wesentliche larue des Teuffels selbst worden sein.</p> </div> </body> </text> </TEI> [0139]
Mutter empfangen vnnd geboren werden / wesentliche Laruen vnnd bilde des Teuffels sein / so müste ein jeder natürlicher mensch ein Teuffel sein / vnd eben des wesens des der Teuffel selbst ist. Aber Gott behüte für dieser Teuffelischen lesterung alle frome hertzen.
Zum vierden / allegiren sie auch den Spruch Psal. 53. Die Gottlosen sind verkehret von Mutterleib an etc. Wer ist aber so vnuerstendig der nicht sehe / das die wesentliche verwandelung der menschlichen natur in die sünde selbst aus ermeltem Spruch Dauids nimmermehr könne erzwungen werden. Verkehret sein von Mutterleib an / heist in der Schrifft / durch die Erbsünde verderbt sein in sünden empfangen vnd geboren sein / vnrein vngerecht sein. Aber was thut dieses zur bestetigung des grewlichen schwarms / das die menschliche natur wesentlich verwandelt / zur wesentlichen sünde vnnd wesentlichen laruen des Teuffels selbst durch den fall / solle worden sein.
4. Einrede Psal: 58. Die Gottlosen sind verkehret.
5. Einrede Matth 17. eine böse verkehrte art. Zum fünfften füren sie ein / das Christus Matth: 17. die Phariseer eine peruersam oder distortam generationem / eine böse verkehrte art nennet. Aber dieser Spruch bestetiget eben so wenig / die wesentliche verwandelung der menschlichen natur in die Erbsünde selbst / als die vorigen. Die verkehrung vnnd verderbung / so durch den fall Adae in die menschliche natur komen ist / zeuget sie wol an / daher es auch kömpt das wir menschen von mutterleib an eine böse art sind / verkehrte sinn hertz mut vnd gedancken haben / aber das ist noch lange so viel nicht / als von Teuffel in die wesentliche sünde verwandelt sein / vnnd eine wesentliche larue des Teuffels selbst worden sein.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/139>, abgerufen am 24.11.2024. |
