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Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.

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Hoseas cap. 14. betet auch / vergib vns alle sünde / aber nicht / vergib der sünden die sünde. Vns menschen spricht er / die wir sünder sind / vergib alle sünde / vnnd nicht vergib der sünden alle sünde.

Kan demnach der vnterscheid zwischen der verderbten natur vnd Erbsünde mit keinem schein der warheit getadelt werden / sondern bleibet fest wieder alle Pforten der Hellen.

Da auch kein vnterscheid zwischen der Erbsünde vnnd7. Grund aus der Tauffe. der verderbten natur were / müste war sein / das die Erbsünde selbst getaufft würde zu vergebung der sünden.

Es wird aber die Erbsünde nicht getaufft zur vergebung der sünden: sondern die menschen so in der Erbsünde einpfangen vnd geboren / werden getaufft zur vergebung der sünden. Act. 2. Es lasse sich ein itzlicher vnter euch teuffen zur vergebung der sünden / spricht nicht / Es lasse sich ein igliche Erbsünde selbst teuffen zur vergebung der sünden / sondern ein jglicher mensch.

Item / Ewer vnnd ewrer kinder ist diese verheissung / spricht nicht / der Erbsünde selbst ist diese verheissung / sondern ewer vnd ewrer kinder.

Item Matth. 28. Teuffet alle Heiden / das ist / alle menschen / spricht nicht / Teuffet alle Erbsünden / oder teuffet die Erbsunde selbst / sondern teuffet Heiden oder menschen.

Derwegen so ist ja auch aus der lehre von der heiligen Tauffe klar / vnnd vnwiedersprechlich war / das ein vnterscheid sey / zwischen den menschen so getaufft werden / zur vergebung der sünden / vnd zwischen der Erbsünde / zu welcher vergebung die armen menschen getaufft werden.

Es erfolgt auch dieses / das das Gegentheil eine erschreckliche Gotteslesterung begehet / in dem es fürgibt / das

Hoseas cap. 14. betet auch / vergib vns alle sünde / aber nicht / vergib der sünden die sünde. Vns menschen spricht er / die wir sünder sind / vergib alle sünde / vnnd nicht vergib der sünden alle sünde.

Kan demnach der vnterscheid zwischen der verderbten natur vnd Erbsünde mit keinem schein der warheit getadelt werden / sondern bleibet fest wieder alle Pforten der Hellen.

Da auch kein vnterscheid zwischen der Erbsünde vnnd7. Grund aus der Tauffe. der verderbten natur were / müste war sein / das die Erbsünde selbst getaufft würde zu vergebung der sünden.

Es wird aber die Erbsünde nicht getaufft zur vergebung der sünden: sondern die menschen so in der Erbsünde einpfangen vnd geboren / werden getaufft zur vergebung der sünden. Act. 2. Es lasse sich ein itzlicher vnter euch teuffen zur vergebung der sünden / spricht nicht / Es lasse sich ein igliche Erbsünde selbst teuffen zur vergebung der sünden / sondern ein jglicher mensch.

Item / Ewer vnnd ewrer kinder ist diese verheissung / spricht nicht / der Erbsünde selbst ist diese verheissung / sondern ewer vnd ewrer kinder.

Item Matth. 28. Teuffet alle Heiden / das ist / alle menschen / spricht nicht / Teuffet alle Erbsünden / oder teuffet die Erbsunde selbst / sondern teuffet Heiden oder menschen.

Derwegen so ist ja auch aus der lehre von der heiligen Tauffe klar / vnnd vnwiedersprechlich war / das ein vnterscheid sey / zwischen den menschen so getaufft werden / zur vergebung der sünden / vnd zwischen der Erbsünde / zu welcher vergebung die armen menschen getaufft werden.

Es erfolgt auch dieses / das das Gegentheil eine erschreckliche Gotteslesterung begehet / in dem es fürgibt / das 

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[0053] Hoseas cap. 14. betet auch / vergib vns alle sünde / aber nicht / vergib der sünden die sünde. Vns menschen spricht er / die wir sünder sind / vergib alle sünde / vnnd nicht vergib der sünden alle sünde. Kan demnach der vnterscheid zwischen der verderbten natur vnd Erbsünde mit keinem schein der warheit getadelt werden / sondern bleibet fest wieder alle Pforten der Hellen. Da auch kein vnterscheid zwischen der Erbsünde vnnd der verderbten natur were / müste war sein / das die Erbsünde selbst getaufft würde zu vergebung der sünden. 7. Grund aus der Tauffe. Es wird aber die Erbsünde nicht getaufft zur vergebung der sünden: sondern die menschen so in der Erbsünde einpfangen vnd geboren / werden getaufft zur vergebung der sünden. Act. 2. Es lasse sich ein itzlicher vnter euch teuffen zur vergebung der sünden / spricht nicht / Es lasse sich ein igliche Erbsünde selbst teuffen zur vergebung der sünden / sondern ein jglicher mensch. Item / Ewer vnnd ewrer kinder ist diese verheissung / spricht nicht / der Erbsünde selbst ist diese verheissung / sondern ewer vnd ewrer kinder. Item Matth. 28. Teuffet alle Heiden / das ist / alle menschen / spricht nicht / Teuffet alle Erbsünden / oder teuffet die Erbsunde selbst / sondern teuffet Heiden oder menschen. Derwegen so ist ja auch aus der lehre von der heiligen Tauffe klar / vnnd vnwiedersprechlich war / das ein vnterscheid sey / zwischen den menschen so getaufft werden / zur vergebung der sünden / vnd zwischen der Erbsünde / zu welcher vergebung die armen menschen getaufft werden. Es erfolgt auch dieses / das das Gegentheil eine erschreckliche Gotteslesterung begehet / in dem es fürgibt / das

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/53>, abgerufen am 27.11.2024.