gelicum Anno 1526.aspicio, mox planius, apertius & simplicius audio, Dominum & Deum meum Christum loquentem: Accipite, edite, hoc est corpus meum, &c. Hoc facite in mei commemorationem. Quae simplicissima verba, si passifuerimus, aliter atque sonant, exponi, non parua fenestra aperietur fingendae & refingendae scripturae pro arbitrio contendentium. Proin si votis quicquam proficeretur, optarim quosdam illius dogmatis assertores, alias viros sane doctos, & minime malos, reduci posse in viam, nisi forsan prorsus obduruerunt. Quemadmodum scriptura praedicit, fore sectas, praesertim nouissimis temporibus, vt hi, qui probatisunt, manifesti fiant. Ad te vero, mi Doctor ornatissime, mitto illum libellum Lutherilonge optimum, & nunc maxime necessarium, a me latine vtcunque redditum, vt habeas, quo animum tuum & tuorum in tanta varietate & doctorum & doctrinarum communias. Bene vale in Domino. Vuittebergae, die Simonis & Iudae, 1526.
Das ist in einer summa kürtzlich zureden souiel: Die Sacramentierer leugnen / daß vnter dem gesegneten Brot im Abendmal / sey der Leib Christi / vnd wollen diese jhre lehr durch viel Schrifften / vnnd wie sie nur können / weit außbreiten / vnnd verunruhigen also die Kirchen. Lassens auch dabey nicht bleiben / sondern vnterstehen sich auch von anderer Leute Gewissen zuurtheilen / vnd wollen kurtz vmb / jres schwarms gewiß sein / vnd andere bereden / es habe niemandt jemals gegleubet / daß vnter dem Brot solte deß Herrn Christi Leib sein / ja Lutherus vnnd andere sein selbs nicht des Glaubens. Ein solchen vbermessigen stoltz haben diese Leute. Darumb ich diß Büchlein / welchs D. Lutherus an die Waldenser vor dreyen jharen geschrieben / auß dem Teutschen ins Latein gebracht / darauß zusehen / was wir gleuben vom heiligen Abendmal / vnnd mit was lügen die Sacramentierer behafft sind / wider welche vns Gottes Wort lehret vnd gnugsam vnterrichtet / das niemandt betriegen kan. Vnnd
gelicum Anno 1526.aspicio, mox planius, apertius & simplicius audio, Dominum & Deum meum Christum loquentem: Accipite, edite, hoc est corpus meum, &c. Hoc facite in mei commemorationem. Quae simplicissima verba, si passifuerimus, aliter atque sonant, exponi, non parua fenestra aperietur fingendae & refingendae scripturae pro arbitrio contendentium. Proin si votis quicquam proficeretur, optarim quosdam illius dogmatis assertores, aliâs viros sanè doctos, & minimè malos, reduci posse in viam, nisi forsan prorsus obduruerunt. Quemadmodum scriptura praedicit, fore sectas, praesertim nouissimis temporibus, vt hi, qui probatisunt, manifesti fiant. Ad te verò, mi Doctor ornatissime, mitto illum libellum Lutherilongè optimum, & nunc maximè necessarium, à me latinè vtcunque redditum, vt habeas, quo animum tuum & tuorum in tanta varietate & doctorum & doctrinarum communias. Bene vale in Domino. Vuittebergae, die Simonis & Iudae, 1526.
Das ist in einer summa kürtzlich zureden souiel: Die Sacramentierer leugnen / daß vnter dem gesegneten Brot im Abendmal / sey der Leib Christi / vnd wollen diese jhre lehr durch viel Schrifften / vnnd wie sie nur können / weit außbreiten / vnnd verunruhigen also die Kirchen. Lassens auch dabey nicht bleiben / sondern vnterstehen sich auch von anderer Leute Gewissen zuurtheilen / vnd wollen kurtz vmb / jres schwarms gewiß sein / vnd andere bereden / es habe niemandt jemals gegleubet / daß vnter dem Brot solte deß Herrn Christi Leib sein / ja Lutherus vnnd andere sein selbs nicht des Glaubens. Ein solchen vbermessigen stoltz haben diese Leute. Darumb ich diß Büchlein / welchs D. Lutherus an die Waldenser vor dreyen jharen geschrieben / auß dem Teutschen ins Latein gebracht / darauß zusehen / was wir gleuben vom heiligen Abendmal / vnnd mit was lügen die Sacramentierer behafft sind / wider welche vns Gottes Wort lehret vnd gnugsam vnterrichtet / das niemandt betriegen kan. Vnnd
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gelicum <noteplace="left">Anno 1526.</note>aspicio, mox planius, apertius & simplicius audio, Dominum & Deum meum Christum loquentem: Accipite, edite, hoc est corpus meum, &c. Hoc facite in mei commemorationem. Quae simplicissima verba, si passifuerimus, aliter atque sonant, exponi, non parua fenestra aperietur fingendae & refingendae scripturae pro arbitrio contendentium. Proin si votis quicquam proficeretur, optarim quosdam illius dogmatis assertores, aliâs viros sanè doctos, & minimè malos, reduci posse in viam, nisi forsan prorsus obduruerunt. Quemadmodum scriptura praedicit, fore sectas, praesertim nouissimis temporibus, vt hi, qui probatisunt, manifesti fiant. Ad te verò, mi Doctor ornatissime, mitto illum libellum Lutherilongè optimum, & nunc maximè necessarium, à me latinè vtcunque redditum, vt habeas, quo animum tuum & tuorum in tanta varietate & doctorum & doctrinarum communias. Bene vale in Domino. Vuittebergae, die Simonis & Iudae, 1526.</p><p>Das ist in einer summa kürtzlich zureden souiel: Die Sacramentierer leugnen / daß vnter dem gesegneten Brot im Abendmal / sey der Leib Christi / vnd wollen diese jhre lehr durch viel Schrifften / vnnd wie sie nur können / weit außbreiten / vnnd verunruhigen also die Kirchen. Lassens auch dabey nicht bleiben / sondern vnterstehen sich auch von anderer Leute Gewissen zuurtheilen / vnd wollen kurtz vmb / jres schwarms gewiß sein / vnd andere bereden / es habe niemandt jemals gegleubet / daß vnter dem Brot solte deß Herrn Christi Leib sein / ja Lutherus vnnd andere sein selbs nicht des Glaubens. Ein solchen vbermessigen stoltz haben diese Leute. Darumb ich diß Büchlein / welchs D. Lutherus an die Waldenser vor dreyen jharen geschrieben / auß dem Teutschen ins Latein gebracht / darauß zusehen / was wir gleuben vom heiligen Abendmal / vnnd mit was lügen die Sacramentierer behafft sind / wider welche vns Gottes Wort lehret vnd gnugsam vnterrichtet / das niemandt betriegen kan. Vnnd
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gelicum aspicio, mox planius, apertius & simplicius audio, Dominum & Deum meum Christum loquentem: Accipite, edite, hoc est corpus meum, &c. Hoc facite in mei commemorationem. Quae simplicissima verba, si passifuerimus, aliter atque sonant, exponi, non parua fenestra aperietur fingendae & refingendae scripturae pro arbitrio contendentium. Proin si votis quicquam proficeretur, optarim quosdam illius dogmatis assertores, aliâs viros sanè doctos, & minimè malos, reduci posse in viam, nisi forsan prorsus obduruerunt. Quemadmodum scriptura praedicit, fore sectas, praesertim nouissimis temporibus, vt hi, qui probatisunt, manifesti fiant. Ad te verò, mi Doctor ornatissime, mitto illum libellum Lutherilongè optimum, & nunc maximè necessarium, à me latinè vtcunque redditum, vt habeas, quo animum tuum & tuorum in tanta varietate & doctorum & doctrinarum communias. Bene vale in Domino. Vuittebergae, die Simonis & Iudae, 1526.
Anno 1526. Das ist in einer summa kürtzlich zureden souiel: Die Sacramentierer leugnen / daß vnter dem gesegneten Brot im Abendmal / sey der Leib Christi / vnd wollen diese jhre lehr durch viel Schrifften / vnnd wie sie nur können / weit außbreiten / vnnd verunruhigen also die Kirchen. Lassens auch dabey nicht bleiben / sondern vnterstehen sich auch von anderer Leute Gewissen zuurtheilen / vnd wollen kurtz vmb / jres schwarms gewiß sein / vnd andere bereden / es habe niemandt jemals gegleubet / daß vnter dem Brot solte deß Herrn Christi Leib sein / ja Lutherus vnnd andere sein selbs nicht des Glaubens. Ein solchen vbermessigen stoltz haben diese Leute. Darumb ich diß Büchlein / welchs D. Lutherus an die Waldenser vor dreyen jharen geschrieben / auß dem Teutschen ins Latein gebracht / darauß zusehen / was wir gleuben vom heiligen Abendmal / vnnd mit was lügen die Sacramentierer behafft sind / wider welche vns Gottes Wort lehret vnd gnugsam vnterrichtet / das niemandt betriegen kan. Vnnd
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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/102>, abgerufen am 21.11.2024.
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