Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Nun ist zwar derselbige achtzehende Artickel jhrer Confession / vom Sacrament deß Leibs vnd Bluts Christi / nicht richtig / sondern zu kurtz vnd schlüpfferig / vnd also gestellet gewesen / daß man jhn / vmb etlicher einuerleibter Puncten vnnd Wort willen / hat können auff gut Lutherisch deuten vnnd verstehen. Slüpfferige Bekentnüs vom Abendmal.Denn es stehet darinn / daß der HErr in diesem Sacrament seinen waren Leib vnnd Blut warlich zuessen vnd zutrincken gebe / zur Speise der Seele / vnd zum ewigen Leben / daß sie in jm / vnd er in jhnen bleibe. Item / Sie bethewren hoch / daß bey jhnen gar nicht / die heiligen Wort Christi / verkeret vnd zurissen / vnd nichts denn Beckenbrot vnd schlechter Wein / im Nachtmal gereichet werde. So wirdt auch Doctor Luthers lehr vom heiligen Abendmal / wie die in der Augspurgischen Confession verfasset / in der vier obbemelten Stedten bekentnüs / nicht angegriffen / gestraffet / noch verworffen. Hergegen aber sind etliche Punct vnnd Wort darinn gewesen / darunter sich die Zwinglianer haben können verkriechen vnnd behelffen / daher es bey vielen / sonderlich bey den politicis, allerley disputierens verursachet hat / wie Sleidanus lib. 7. solches widerholet / vnnd spricht / daß die vier Stedte / in jhrer Confession vom Abendmal deß HERREN / nicht einerley meinung mit den Sachsen vnnd jhren verwandten / gehabt / Vnd wie / vnd warumb die Protestierende denselben Artickel nicht billichen / noch für recht halten können / oder wollen / wirdt ordentlich hernach in der Historia folgen. Vnnd Lauaterus schreibt selbs / daß auch Zwinglius bekant habe / daß jhme dieselbige / der vier Stedte Confession / vnd jhre darauff erfolgete Apologia / nicht vbel gefallen habe / aber doch gleichwol nicht sicher geachtet / daß er sie schlecht admittieren vnd zulassen solte.

Nun ist zwar derselbige achtzehende Artickel jhrer Confession / vom Sacrament deß Leibs vnd Bluts Christi / nicht richtig / sondern zu kurtz vnd schlüpfferig / vnd also gestellet gewesen / daß man jhn / vmb etlicher einuerleibter Puncten vnnd Wort willen / hat können auff gut Lutherisch deuten vnnd verstehen. Slüpfferige Bekentnüs vom Abendmal.Denn es stehet darinn / daß der HErr in diesem Sacrament seinen waren Leib vnnd Blut warlich zuessen vnd zutrincken gebe / zur Speise der Seele / vnd zum ewigen Leben / daß sie in jm / vnd er in jhnen bleibe. Item / Sie bethewren hoch / daß bey jhnen gar nicht / die heiligen Wort Christi / verkeret vnd zurissen / vnd nichts denn Beckenbrot vnd schlechter Wein / im Nachtmal gereichet werde. So wirdt auch Doctor Luthers lehr vom heiligen Abendmal / wie die in der Augspurgischen Confession verfasset / in der vier obbemelten Stedten bekentnüs / nicht angegriffen / gestraffet / noch verworffen. Hergegen aber sind etliche Punct vnnd Wort darinn gewesen / darunter sich die Zwinglianer haben können verkriechen vnnd behelffen / daher es bey vielen / sonderlich bey den politicis, allerley disputierens verursachet hat / wie Sleidanus lib. 7. solches widerholet / vnnd spricht / daß die vier Stedte / in jhrer Confession vom Abendmal deß HERREN / nicht einerley meinung mit den Sachsen vnnd jhren verwandten / gehabt / Vnd wie / vnd warumb die Protestierende denselben Artickel nicht billichen / noch für recht halten können / oder wollen / wirdt ordentlich hernach in der Historia folgen. Vnnd Lauaterus schreibt selbs / daß auch Zwinglius bekant habe / daß jhme dieselbige / der vier Stedte Confession / vnd jhre darauff erfolgete Apologia / nicht vbel gefallen habe / aber doch gleichwol nicht sicher geachtet / daß er sie schlecht admittieren vnd zulassen solte.