Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Diese Schrifft der Augspurgischen vnd damals Zwinglischen Theologen haben wir gantz hieher setzen wöllen / daß der Christliche Leser darauß sehen möge / wie die Zwinglianer jmmerdar den namen vnd rhum gesucht / als weren sie eben der meinung / die in der Augspurgischen Confession stehet / vnnd als lehreten sie im grund eben das / was Christus durch D. Lutherum vns gelehret hat / vnd was vnserer Kirchen Glaub vnd Bekenntniß vom heiligen Abendmal ist / vnd als sey der streit mehr nicht / denn nur ein schlecht wortgezenck / so doch je vnser Glaub ferrner von jhrem wahn geschieden ist / als der Himmel / darinn alle selige ewig leben werden / von der Helle / darinn der Teuffel sampt allen Gottlosen verdampt ist / seyn kan / wie die gantze Historia durch alle jare außweiset. Vnd was allerley obiectiones oder gegenwürff vnd einreden / so in jetzterzehlter Schrifft fürgebracht / an langen thut / davon ist in der vnsern schrifften / sonderlich in D. Lutheri Büchern vom heiligen Abendmal / deßgleichen in der Apologia deß Christlichen Concordiensbuchs / Christlicher / gründlicher / warer / außführlicher / vnd gnugsamer bericht geschehen. Es kan aber auch auß jetzt angezogner Schrifft ein nachrichtung zu den folgenden händeln / fürnemlich / die sich Anno 35. zugetragen / genommen werden / wie oben auch vermeldet worden.

Dieses müssen wir aber zum ende dieser schrifft / damit wir das 33. jar beschliessen / auch vermelden / daß die Zwinglianer jmmerdar dafür gehalten vnd fürgeben haben (wie in der gesetzten schrifft auch jmmerdar zusehen ist) als lege es nur an der person / willen / lehr / vnd meinung D. Luthers / vnnd wenn nur D. Luther weichen / vnd ein ander Gemüt gegen den Zwinglianern fassen wolte / so würde es alles richtig / vnnd friedlich zugehen. Aber solcher

Diese Schrifft der Augspurgischen vnd damals Zwinglischen Theologen haben wir gantz hieher setzen wöllen / daß der Christliche Leser darauß sehen möge / wie die Zwinglianer jmmerdar den namen vnd rhum gesucht / als weren sie eben der meinung / die in der Augspurgischen Confession stehet / vnnd als lehreten sie im grund eben das / was Christus durch D. Lutherum vns gelehret hat / vnd was vnserer Kirchen Glaub vñ Bekenntniß vom heiligen Abendmal ist / vnd als sey der streit mehr nicht / denn nur ein schlecht wortgezenck / so doch je vnser Glaub ferrner von jhrem wahn geschieden ist / als der Himmel / darinn alle selige ewig leben werden / von der Helle / darinn der Teuffel sampt allen Gottlosen verdampt ist / seyn kan / wie die gantze Historia durch alle jare außweiset. Vnd was allerley obiectiones oder gegenwürff vnd einreden / so in jetzterzehlter Schrifft fürgebracht / an langen thut / davon ist in der vnsern schrifften / sonderlich in D. Lutheri Büchern vom heiligen Abendmal / deßgleichẽ in der Apologia deß Christlichen Concordiensbuchs / Christlicher / gründlicher / warer / außführlicher / vnd gnugsamer bericht geschehen. Es kan aber auch auß jetzt angezogner Schrifft ein nachrichtung zu den folgenden händeln / fürnemlich / die sich Anno 35. zugetragen / genommen werden / wie oben auch vermeldet worden.

Dieses müssen wir aber zum ende dieser schrifft / damit wir das 33. jar beschliessen / auch vermelden / daß die Zwinglianer jmmerdar dafür gehalten vnd fürgeben haben (wie in der gesetzten schrifft auch jmmerdar zusehen ist) als lege es nur an der person / willen / lehr / vnd meinung D. Luthers / vnnd wenn nur D. Luther weichen / vñ ein ander Gemüt gegen den Zwinglianern fassen wolte / so würde es alles richtig / vnnd friedlich zugehen. Aber solcher