Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anno 1523.das ist / wer deß Brots jsset / der jsset nicht meinen Leib / sondern jsset die Gemeinschafft meines Leibes / daß er meines Leibes (der nicht im Sacrament ist / sondern sonst für euch gegeben / vnnd nun im Himmel ist) geneusset / sampt den andern / also / daß durch solch essen dieses Brots / er theil nimmet alles deß / das mein Leib hat / thut vnd leidet / nicht auß krafft deß Brots oder essens / sondern auß krafft solcher Göttlicher zusagung.

Solche Gedancken haben wol einen hübschen schein für der Vernunfft / wenn man jhnen wolte nachgeben / die Wort Christi vnd Pauli zu deuten nach jhrem willen. Aber das heist nicht Christlich gelehret / wann ich einen sinn in die Schrifft trage / vnd ziehe darnach die Schrifft darauff / sondern widerumb / wenn ich zuuor die Schrifft klar habe / vnnd darnach mein Sinn darauff ziehe. Denn wer kans leiden mit gutem Gewissen / daß Christi Wort / da er spricht / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt / sol also zu deuten sein / das ist die Gemeinschafft meines Leibs / der für euch gegeben wird? Sintemal das ohne Schrifft gesagt wirdt / vnd gar viel ein ander ding vnd rede ist / mein Leib / vnd meines Leibes Gemeinschafft.

Weil dann nun die Wort Christi / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt / so helle vnd stracks im Wege ligen / vnd solchem verstande stracks widerstehen / ist solcher Meinung in keinem 1. Cor. 10. Die Gemeinschafft deß Leibes.wege zu folgen. Denn auch Paulus selbst / nachdem er im zehenden Capitel solche Wort von der Gemeinschafft deß Leibes gesagt hatte / kömpt er doch im eilfften wider zu den Worten / vnd redet gleich wie Christus / vnnd spricht: Ich hab euch geben / was ich empfangen habe / Denn der Herr Jesus / deß Nachts / da er verrhaten ward / nam er das Brot / dancket / brachs / vnd sprach / Der natürliche Leib Christi ist im Abentmal gegenwertig.Nemet hin vnnd esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt / das thut zu meinem Gedächtnus. Hie sind die Wort dürre vnnd klar / daß nicht der geistliche Leib Christi da sey / sondern sein natürlicher Leib. Denn der geistliche Leib ist nicht für vns

Solche Gedancken haben wol einen hübschen schein für der Vernunfft / wenn man jhnen wolte nachgeben / die Wort Christi vnd Pauli zu deuten nach jhrem willen. Aber das heist nicht Christlich gelehret / wann ich einen sinn in die Schrifft trage / vnd ziehe darnach die Schrifft darauff / sondern widerumb / weñ ich zuuor die Schrifft klar habe / vnnd darnach mein Sinn darauff ziehe. Deñ wer kans leiden mit gutem Gewissen / daß Christi Wort / da er spricht / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt / sol also zu deuten sein / das ist die Gemeinschafft meines Leibs / der für euch gegeben wird? Sintemal das ohne Schrifft gesagt wirdt / vnd gar viel ein ander ding vnd rede ist / mein Leib / vnd meines Leibes Gemeinschafft.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0038" n="22"/><note place="left">Anno 1523.</note>das ist / wer deß Brots jsset / der                      jsset nicht meinen Leib / sondern jsset die Gemeinschafft meines Leibes / daß er                      meines Leibes (der nicht im Sacrament ist / sondern sonst für euch gegeben /                      vnnd nun im Himmel ist) geneusset / sampt den andern / also / daß durch solch                      essen dieses Brots / er theil nimmet alles deß / das mein Leib hat / thut vnd                      leidet / nicht auß krafft deß Brots oder essens / sondern auß krafft solcher                      Göttlicher zusagung.</p>
        <p>Solche Gedancken haben wol einen hübschen schein für der Vernunfft / wenn man                      jhnen wolte nachgeben / die Wort Christi vnd Pauli zu deuten nach jhrem willen.                      Aber das heist nicht Christlich gelehret / wann ich einen sinn in die Schrifft                      trage / vnd ziehe darnach die Schrifft darauff / sondern widerumb / wen&#x0303; ich zuuor die Schrifft klar habe / vnnd darnach mein Sinn                      darauff ziehe. Den&#x0303; wer kans leiden mit gutem Gewissen / daß                      Christi Wort / da er spricht / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt /                      sol also zu deuten sein / das ist die Gemeinschafft meines Leibs / der für euch                      gegeben wird? Sintemal das ohne Schrifft gesagt wirdt / vnd gar viel ein ander                      ding vnd rede ist / mein Leib / vnd meines Leibes Gemeinschafft.</p>
        <p>Weil dann nun die Wort Christi / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt /                      so helle vnd stracks im Wege ligen / vnd solchem verstande stracks widerstehen /                      ist solcher Meinung in keinem <note place="left">1. Cor. 10. Die                          Gemeinschafft deß Leibes.</note>wege zu folgen. Denn auch Paulus selbst /                      nachdem er im zehenden Capitel solche Wort von der Gemeinschafft deß Leibes                      gesagt hatte / kömpt er doch im eilfften wider zu den Worten / vnd redet gleich                      wie Christus / vnnd spricht: Ich hab euch geben / was ich empfangen habe / Denn                      der Herr Jesus / deß Nachts / da er verrhaten ward / nam er das Brot / dancket /                      brachs / vnd sprach / <note place="left">Der natürliche Leib Christi ist                          im Abentmal gegenwertig.</note>Nemet hin vnnd esset / das ist mein Leib /                      der für euch gegeben wirdt / das thut zu meinem Gedächtnus. Hie sind die Wort                      dürre vnnd klar / daß nicht der geistliche Leib Christi da sey / sondern sein                      natürlicher Leib. Denn der geistliche Leib ist nicht für vns
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0038] das ist / wer deß Brots jsset / der jsset nicht meinen Leib / sondern jsset die Gemeinschafft meines Leibes / daß er meines Leibes (der nicht im Sacrament ist / sondern sonst für euch gegeben / vnnd nun im Himmel ist) geneusset / sampt den andern / also / daß durch solch essen dieses Brots / er theil nimmet alles deß / das mein Leib hat / thut vnd leidet / nicht auß krafft deß Brots oder essens / sondern auß krafft solcher Göttlicher zusagung. Anno 1523. Solche Gedancken haben wol einen hübschen schein für der Vernunfft / wenn man jhnen wolte nachgeben / die Wort Christi vnd Pauli zu deuten nach jhrem willen. Aber das heist nicht Christlich gelehret / wann ich einen sinn in die Schrifft trage / vnd ziehe darnach die Schrifft darauff / sondern widerumb / weñ ich zuuor die Schrifft klar habe / vnnd darnach mein Sinn darauff ziehe. Deñ wer kans leiden mit gutem Gewissen / daß Christi Wort / da er spricht / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt / sol also zu deuten sein / das ist die Gemeinschafft meines Leibs / der für euch gegeben wird? Sintemal das ohne Schrifft gesagt wirdt / vnd gar viel ein ander ding vnd rede ist / mein Leib / vnd meines Leibes Gemeinschafft. Weil dann nun die Wort Christi / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt / so helle vnd stracks im Wege ligen / vnd solchem verstande stracks widerstehen / ist solcher Meinung in keinem wege zu folgen. Denn auch Paulus selbst / nachdem er im zehenden Capitel solche Wort von der Gemeinschafft deß Leibes gesagt hatte / kömpt er doch im eilfften wider zu den Worten / vnd redet gleich wie Christus / vnnd spricht: Ich hab euch geben / was ich empfangen habe / Denn der Herr Jesus / deß Nachts / da er verrhaten ward / nam er das Brot / dancket / brachs / vnd sprach / Nemet hin vnnd esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben wirdt / das thut zu meinem Gedächtnus. Hie sind die Wort dürre vnnd klar / daß nicht der geistliche Leib Christi da sey / sondern sein natürlicher Leib. Denn der geistliche Leib ist nicht für vns 1. Cor. 10. Die Gemeinschafft deß Leibes. Der natürliche Leib Christi ist im Abentmal gegenwertig.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/38
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/38>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.