Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
ich noch hundert Jar leben solte / vnd köndte alle künfftige RottenAnno 1544. verlegen / sihe ich doch / daß vnsern Nachkommen hiemit wenig ruhe geschafft / weil der Teuffel lebt vnd regiert / darumb bitte ich vmb einTeuffel. Rotten je lenger je mehr. Arrij sache. seliges Stündlein / vnd begere deß wesens nicht mehr. Man wolte Arrij Sach nach seinem Todt auch beschönen / deuten vnd vertragen / aber böse Sachen / sonderlich in der Religion werden nur ärger / welches vns Osius vnd andere / so in Religionssachen gewichen vndZwingler. zugerückt / starck bezeugen helffen. Es gehen die Leute (die Zwingler) mit Nestorej vnnd Eutycherey schwanger. Ich habe das meineNestorius. Eutyches. gethan / vnd lasse mein zeugniß vnd bekenntniß hinder mir. Gott erhalte die Eynfeltigen bey dem simpeln Wort / das macht allein dieKauderwel sche Theologey der Sacramentirer. Allberen fest vnd gewiß / vnd gibt Trost vnd Leben / vnd behüte vnsere Nachkommen vor der Kauderwelschen oder Kuhrwallen / kalen Glossen / vnd Theologey. Also ist nun endtlich im Namen / vnnd zur Ehre Gottes / das Christliche / kurtze / runde / vnd letzte bekenntniß D. Lutheri / vnd aller die es mit Christo vnd seinem Wort halten / vom H. Abendtmal zu Wittenberg / Anno 1544. außgangen / darfür wir noch GOtt dem HERRN billich von hertzen dancken sollen / auß vrsachen / derer wir bald hernach gedencken wollen. Daß aber die jetzigen Sacramentirer jhrer art / vnnd bösemPhilippi zustand im handel vom H. Nachtmal. gebrauch nach / verkehrlich tichten / Philippus sey damals gantz vnd gar auff der Züricher seyten / vnd in jrer meynung öffentlich vnd vn uerholen gewest / welches sie sich mit etlichen Brieffen / die sie nach Doctor Lutheri vnnd Philippi Tode / haben Trucken lassen / darzuthun / vnnd zubeweisen vnterstehen / die doch von Philippo im anfang deß Paroxysmi / als Anno 1535 36. 38. vnnd hernach den mehrern theil nur wider die Transsubstantiation vnnd Papistische mißbräuche / vnd keines weges wider die realem presentiam corporis & sanguinis Christi in vsu coenae, oder wider die warhafftige wesentliche gegenwertigkeit deß Leibs vnnd Bluts Christi / im brauch deß Abentmals / gehen / die er mit außgetruckten worten selbs setzt vnd ich noch hundert Jar leben solte / vnd köndte alle künfftige RottenAnno 1544. verlegen / sihe ich doch / daß vnsern Nachkommen hiemit wenig ruhe geschafft / weil der Teuffel lebt vnd regiert / darumb bitte ich vmb einTeuffel. Rottẽ je lenger je mehr. Arrij sache. seliges Stündlein / vnd begere deß wesens nicht mehr. Man wolte Arrij Sach nach seinem Todt auch beschönen / deuten vnd vertragen / aber böse Sachen / sonderlich in der Religion werdẽ nur ärger / welches vns Osius vnd andere / so in Religionssachen gewichen vñZwingler. zugerückt / starck bezeugen helffen. Es gehen die Leute (die Zwingler) mit Nestorej vnnd Eutycherey schwanger. Ich habe das meineNestorius. Eutyches. gethan / vnd lasse mein zeugniß vnd bekenntniß hinder mir. Gott erhalte die Eynfeltigen bey dem simpeln Wort / das macht allein dieKauderwel sche Theologey der Sacramẽtirer. Allberen fest vnd gewiß / vnd gibt Trost vnd Leben / vnd behüte vnsere Nachkommen vor der Kauderwelschen oder Kuhrwallen / kalen Glossen / vnd Theologey. Also ist nun endtlich im Namen / vnnd zur Ehre Gottes / das Christliche / kurtze / runde / vnd letzte bekenntniß D. Lutheri / vnd aller die es mit Christo vnd seinem Wort halten / vom H. Abendtmal zu Wittenberg / Anno 1544. außgangen / darfür wir noch GOtt dem HERRN billich von hertzen dancken sollen / auß vrsachen / derer wir bald hernach gedencken wollen. Daß aber die jetzigen Sacramentirer jhrer art / vnnd bösemPhilippi zustand im hãdel vom H. Nachtmal. gebrauch nach / verkehrlich tichten / Philippus sey damals gantz vnd gar auff der Züricher seyten / vnd in jrer meynung öffentlich vnd vn uerholen gewest / welches sie sich mit etlichen Brieffen / die sie nach Doctor Lutheri vnnd Philippi Tode / haben Trucken lassen / darzuthun / vnnd zubeweisen vnterstehen / die doch von Philippo im anfang deß Paroxysmi / als Anno 1535 36. 38. vnnd hernach den mehrern theil nur wider die Transsubstantiation vnnd Papistische mißbräuche / vnd keines weges wider die realem pręsentiam corporis & sanguinis Christi in vsu coenae, oder wider die warhafftige wesentliche gegenwertigkeit deß Leibs vnnd Bluts Christi / im brauch deß Abentmals / gehen / die er mit außgetruckten worten selbs setzt vñ <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0481" n="465"/> ich noch hundert Jar leben solte / vnd köndte alle künfftige Rotten<note place="right">Anno 1544.</note> verlegen / sihe ich doch / daß vnsern Nachkommen hiemit wenig ruhe geschafft / weil der Teuffel lebt vnd regiert / darumb bitte ich vmb ein<note place="right">Teuffel. 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Lutheri / vnd aller die es mit Christo vnd seinem Wort halten / vom H. Abendtmal zu Wittenberg / Anno 1544. außgangen / darfür wir noch GOtt dem HERRN billich von hertzen dancken sollen / auß vrsachen / derer wir bald hernach gedencken wollen.</p> <p>Daß aber die jetzigen Sacramentirer jhrer art / vnnd bösem<note place="right">Philippi zustand im hãdel vom H. 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ich noch hundert Jar leben solte / vnd köndte alle künfftige Rotten verlegen / sihe ich doch / daß vnsern Nachkommen hiemit wenig ruhe geschafft / weil der Teuffel lebt vnd regiert / darumb bitte ich vmb ein seliges Stündlein / vnd begere deß wesens nicht mehr. Man wolte Arrij Sach nach seinem Todt auch beschönen / deuten vnd vertragen / aber böse Sachen / sonderlich in der Religion werdẽ nur ärger / welches vns Osius vnd andere / so in Religionssachen gewichen vñ zugerückt / starck bezeugen helffen. Es gehen die Leute (die Zwingler) mit Nestorej vnnd Eutycherey schwanger. Ich habe das meine gethan / vnd lasse mein zeugniß vnd bekenntniß hinder mir. Gott erhalte die Eynfeltigen bey dem simpeln Wort / das macht allein die Allberen fest vnd gewiß / vnd gibt Trost vnd Leben / vnd behüte vnsere Nachkommen vor der Kauderwelschen oder Kuhrwallen / kalen Glossen / vnd Theologey.
Anno 1544.
Teuffel. Rottẽ je lenger je mehr. Arrij sache.
Zwingler.
Nestorius. Eutyches.
Kauderwel sche Theologey der Sacramẽtirer. Also ist nun endtlich im Namen / vnnd zur Ehre Gottes / das Christliche / kurtze / runde / vnd letzte bekenntniß D. Lutheri / vnd aller die es mit Christo vnd seinem Wort halten / vom H. Abendtmal zu Wittenberg / Anno 1544. außgangen / darfür wir noch GOtt dem HERRN billich von hertzen dancken sollen / auß vrsachen / derer wir bald hernach gedencken wollen.
Daß aber die jetzigen Sacramentirer jhrer art / vnnd bösem gebrauch nach / verkehrlich tichten / Philippus sey damals gantz vnd gar auff der Züricher seyten / vnd in jrer meynung öffentlich vnd vn uerholen gewest / welches sie sich mit etlichen Brieffen / die sie nach Doctor Lutheri vnnd Philippi Tode / haben Trucken lassen / darzuthun / vnnd zubeweisen vnterstehen / die doch von Philippo im anfang deß Paroxysmi / als Anno 1535 36. 38. vnnd hernach den mehrern theil nur wider die Transsubstantiation vnnd Papistische mißbräuche / vnd keines weges wider die realem pręsentiam corporis & sanguinis Christi in vsu coenae, oder wider die warhafftige wesentliche gegenwertigkeit deß Leibs vnnd Bluts Christi / im brauch deß Abentmals / gehen / die er mit außgetruckten worten selbs setzt vñ
Philippi zustand im hãdel vom H. Nachtmal.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 465. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/481>, abgerufen am 22.11.2024. |
