Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Weil aber dieselbige Person partheyisch / als die in den damals streittigen Artickeln / der fürnembste beklagte vnnd beschüldigte Theil selbst mit war / haben bald nach gemachtem Franckfordischen abschied / viel vnuerdächtige reine Kirchen erinnert vnd gewarnet / mit anzeygung allerley wichtigen vrsachen / daß also vnnd dadurch eine heilsame gründtliche beständige vergleichung vnnd heyligung der vnter den Vnsern entstanden vnnd noch schwcbenden Streiten vnnd Spaltungen / nicht würde getroffen / vnnd den Sachen auß dem grunde nicht würde gerahten oder geholffen werden / wie denn auch nach dem angezeygete vrsachen mit fleiß in GOTTES forcht hin vnd wider erwogen / gedachter Franckfordischer abschiedt in den protestierenden Lutherischen Euangelischen Kirchen ins Werck nie gerichtet / noch einige gesampte Execution darauff erfolget.

Belangend aber nicht den Artickel vom Abentmal deß HERREN (daß wir bey vnser Historien bleiben vnd darinn fortfahren) ists damit also zugangen / wie die Acta / so in Churfürstlichen Cantzeleyen vorhanden / bezeugen.

Denn es ist der Artickel vom Abendtmal deß HERRN erstlich also entworffen / vnd gegeben gewesen: Vom Abendtmal deß HERRN halten wir / vnd nemmen an D. Lutheri Catechismum / die Augspurgische Confession / vnd die Schmalkaldischen Artickel / eben in dem Verstand / welcher begriffen vnnd erkläret wird in der Apologia / vnnd in dem Buch D. Philippi / so man Häuptartickel Christlicher Lehr nennet / beneben der vereynigung vnnd vergleichung / so zu Wittenberg / Anno 1536. zwyschen D. Luthero vnnd Bucero / auffgerichtet ist / in beysein vnd gegenwertigkeit vieler gelehrter Christlicher vnd Gottsfürchtiger Männer / die auch diesel ben mit eignen Händen vnterschrieben haben / etc.

Dieweil aber diese bekenntniß noch tunckel / vnd nit deutlich

Weil aber dieselbige Person partheyisch / als die in den damals streittigen Artickeln / der fürnembste beklagte vnnd beschüldigte Theil selbst mit war / haben bald nach gemachtem Franckfordischẽ abschied / viel vnuerdächtige reine Kirchen erinnert vnd gewarnet / mit anzeygung allerley wichtigen vrsachen / daß also vnnd dadurch eine heilsame gründtliche beständige vergleichung vnnd heyligung der vnter den Vnsern entstanden vnnd noch schwcbenden Streiten vnnd Spaltungen / nicht würde getroffen / vnnd den Sachen auß dem grunde nicht würde gerahten oder geholffen werden / wie denn auch nach dem angezeygete vrsachen mit fleiß in GOTTES forcht hin vnd wider erwogen / gedachter Franckfordischer abschiedt in den protestierenden Lutherischen Euangelischen Kirchen ins Werck nie gerichtet / noch einige gesampte Execution darauff erfolget.

Belangend aber nicht den Artickel vom Abentmal deß HERREN (daß wir bey vnser Historien bleiben vnd darinn fortfahren) ists damit also zugangen / wie die Acta / so in Churfürstlichen Cantzeleyen vorhanden / bezeugen.

Denn es ist der Artickel vom Abendtmal deß HERRN erstlich also entworffen / vnd gegeben gewesen: Vom Abendtmal deß HERRN halten wir / vnd nemmen an D. Lutheri Catechismum / die Augspurgische Confession / vñ die Schmalkaldischen Artickel / eben in dem Verstand / welcher begriffen vnnd erkläret wird in der Apologia / vnnd in dem Buch D. Philippi / so man Häuptartickel Christlicher Lehr nennet / beneben der vereynigung vnnd vergleichung / so zu Wittenberg / Anno 1536. zwyschen D. Luthero vnnd Bucero / auffgerichtet ist / in beysein vnd gegenwertigkeit vieler gelehrter Christlicher vnd Gottsfürchtiger Männer / die auch diesel ben mit eignen Händen vnterschrieben haben / etc.

Dieweil aber diese bekenntniß noch tunckel / vnd nit deutlich