Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

ZVm dritten / Wenn wir vns gleich fürbilden den nutz / der im geistlichen vnd weltlichem Regiment daraus komen solte / vnd setzen / das die disputation auffs allerbeste gerhate / wie wirs jmmer wünschen köndten / so ist leichtlich zu beweisen / das der nutz keiner würde hernach Die verfüreten Scheflein können schwerlich wider zu recht kommen.folgen / deren wir hoffen vnd begeren. Denn ob gleich Zwingli / Oecolampad vnd Butzer / sich begeben vnd erkenneten / das sie auff ein sand gebawet hetten / vnd bekerten sich aus grund jhrer hertzen / das weren nur drey Menschen. Dieweil aber der heilige Geist spricht / der glaube ist nicht jedermans ding / vnd niemandt kömpt zu Christo / denn wen der Vater zeuhet / vnd gleuben alleine die / deren hertz Gott berüret / Wo würden so viel hnndert tausent Menschen bleiben / die jetzo verfüret sein / wenn sie Gott nicht berüret? So gleubten sie dem bekerten Zwinglj weniger / denn dem bestendigen Luther / berüret er sie dann / so werden sie auff den Zwingli nicht warten. Wenn sich nun die Hirten bekereten / vnd die Schefflein jrrig blieben / was würde anders daraus folgen / denn das sie jnen andere Hirten suchten / die noch vngeschickter Ein einige Sect gebieret viel andere Secten.weren? vnd da wir jetzt eine Sect haben mit zweyen oder dreyen jrrthumen / würden wir wol zehen Secten mit hundert jrrthumen gewinnen / Denn es ist eben also gangen zur Apostel zeit / vnd darnach wenn ein Sect durch den todt / oder durch gnade / das heupt verlor / wurden so viel heupter vnd Secten daraus / als viel jhrer vnter dem hauffen ehrgeitzig / vnd sich etwas geschickt deuchten sein: Aus des einigen Simonis des Zeuberers jrrthumb / sind nach seinem tode vnzehliche entsprungen / wie man bey jhren jrrthumen wol sihet.

SOlte man nun vber solcher der wenig Personen bekerung sich lassen düncken / der sache were geholffen / vnd sich denn jres Landvolcks annemen / als Christlicher glieder / vnd wiederumb sich hülff zu jhnen versehen / da würde man recht anlauffen / denn sie weren noch in Gottes zorn / Vnd wir hielten nicht dafür / das wir vnrecht theten / die wir vns zu jhnen verbünden / welches die sache nur erger macht / vnd würden billich mit denen verderbet / vnd in alles vnglück gefüret / die wir haben aus befehlich des heiligen Geistes sollen meiden / vnd das nicht gethan hetten.

DEnn man sol einen grossen vnterscheid machen / zwischen gleubigen vnd vngleubigen Bundesgenossen / vnd wir halten / es sey beides vnrecht / wenn man sich mit hülff frommer Christenleut gewalts vnd vnrechts also erwehren köndte / das man nicht wider Gottes gebot thete / vnd wolts verachten / vnd eines Wunderwercks von Gott erwarten. Oder aber / wenn man sich auff die mennig vnd stercke verlassen wolte / deren / mit denen wir nicht zuschaffen haben solten / wie

ZVm dritten / Wenn wir vns gleich fürbilden den nutz / der im geistlichen vnd weltlichem Regiment daraus komen solte / vnd setzen / das die disputation auffs allerbeste gerhate / wie wirs jmmer wünschen köndten / so ist leichtlich zu beweisen / das der nutz keiner würde hernach Die verfüretẽ Scheflein können schwerlich wider zu recht kommen.folgen / deren wir hoffen vnd begeren. Denn ob gleich Zwingli / Oecolampad vnd Butzer / sich begeben vnd erkenneten / das sie auff ein sand gebawet hetten / vnd bekerten sich aus grund jhrer hertzen / das weren nur drey Menschen. Dieweil aber der heilige Geist spricht / der glaube ist nicht jedermans ding / vnd niemandt kömpt zu Christo / denn wen der Vater zeuhet / vnd gleuben alleine die / deren hertz Gott berüret / Wo würden so viel hnndert tausent Menschen bleiben / die jetzo verfüret sein / wenn sie Gott nicht berüret? So gleubten sie dem bekerten Zwinglj weniger / denn dem bestendigen Luther / berüret er sie dann / so werden sie auff den Zwingli nicht warten. Wenn sich nun die Hirten bekereten / vnd die Schefflein jrrig blieben / was würde anders daraus folgen / denn das sie jnen andere Hirten suchten / die noch vngeschickter Ein einige Sect gebieret viel andere Sectẽ.weren? vnd da wir jetzt eine Sect haben mit zweyen oder dreyen jrrthumen / würden wir wol zehen Secten mit hundert jrrthumen gewinnen / Denn es ist eben also gangen zur Apostel zeit / vnd darnach wenn ein Sect durch den todt / oder durch gnade / das heupt verlor / wurden so viel heupter vnd Secten daraus / als viel jhrer vnter dem hauffen ehrgeitzig / vnd sich etwas geschickt deuchten sein: Aus des einigen Simonis des Zeuberers jrrthumb / sind nach seinem tode vnzehliche entsprungen / wie man bey jhren jrrthumen wol sihet.

SOlte man nun vber solcher der wenig Personen bekerung sich lassen düncken / der sache were geholffen / vnd sich denn jres Landvolcks annemen / als Christlicher glieder / vnd wiederumb sich hülff zu jhnen versehen / da würde man recht anlauffen / denn sie weren noch in Gottes zorn / Vnd wir hielten nicht dafür / das wir vnrecht theten / die wir vns zu jhnen verbünden / welches die sache nur erger macht / vnd würden billich mit denen verderbet / vnd in alles vnglück gefüret / die wir haben aus befehlich des heiligen Geistes sollen meiden / vnd das nicht gethan hetten.

DEnn man sol einen grossen vnterscheid machen / zwischen gleubigen vnd vngleubigen Bundesgenossen / vnd wir halten / es sey beides vnrecht / wenn man sich mit hülff frommer Christenleut gewalts vnd vnrechts also erwehren köndte / das man nicht wider Gottes gebot thete / vnd wolts verachten / vnd eines Wunderwercks von Gott erwarten. Oder aber / wenn man sich auff die mennig vnd stercke verlassen wolte / deren / mit denen wir nicht zuschaffen haben solten / wie