Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

BVterus hat hierauff erstlich bekennet / das er für dieser zeit etliche ding nicht gnugsam / klar vnd deutlich verstanden habe / auch nit gnugsam rein vnd recht gelehret / aber so bald ers recht gelehrnet vnd gefasset / habe er seinen jrrthumb verbessert / widerruffen vnd vnrecht bekandt / wolle auch nochmals hinfurt (das er niemand in jrrthumb führe) widerruffen / vnd mit Mund / vnd in Schrifften / vnd auff waserley weise solches geschehen könne / reuocirn. Darnach was anlangt Butzer thut sein bekentnis in seinem vnd der Schweitzet namen.die erklerung der waren meinung / von der warhafftigen gegenwertigkeit deß leibs Christi / in oder mit dem brod deß Abendmals / etc. bekenne er für seine Person / vnd auch an der Schweitzer vnd Plaureri statt vnd namen / daß das brod im Abendmal sey warhafftig der leib Christi / vnd der wein sey warhafftig das blut Christi / vnd werden der leib vnd das blut gegeben durch den Diener Christi / ohne vnterscheid / Im brod mit dem brod.allen die es nemen / es sey denn / das die einsetzung vnd wort Christi verfelscht werden. Es werde auch warhafftig der leib vnd das blut Christi empfangen / nemlich der natürliche wesentliche leib / etc. nicht Mit dem mund auch von vnwirdigen.allein mit dem hertzen / sondern auch mit dem munde derer / die es empfahen / wirdiglich zur seligkeit / vnwirdiglich zum Gericht. Wenn er aber sage / das die Gottlosen den leib nicht empfahen / so wolle er mehr nicht / denn diß verstanden haben / das wenn ein Türck / oder Jüde / oder ein Maus / oder ein Wurm / die Hostien / so die Papisten einsperren (da derer ding keines geschicht / die Christus befohlen vnd eingesetzt hat) zernaget / das solches allein dem brod widerfare / vnd sey nur brod / vnd nicht der leib Christi / vnd geschehe auch solches nicht am leib Christi. Vnd nur dieses grobes / reumliches / vnd natürliches essen deß leibes Christi / habe er verleugnen wollen. Aber das essen / so nach der einsetzung vnd ordnung Christi geschicht / wie er oben sich erkleret hette / bekenne vnd lehre er / vnd wolle sie allezeit lehren. So er auch etwas nicht gnugsam deutlich lehrete / solte man jn nur darumb von eim jeden stück besonders fragen / so wolte er sich vnd seine meinung klerer vnd deutlicher darthun.

NAch dieser rede hat Lutherus die andern frembden ordentlich nach einander / in gegenwart aller / gefragt / vnd hat ein jeder für gewiß geantwortet / er bekenne / halte / lehre vnd vertheidige eben das / was / vnd wie es Bucerus erkleret hette / vnd hetten nu ein gantzes jhar also gelehret / woltens auch hinfurt also lehren / vnd baten / man solte kein argwohn auff sie werffen / noch sich einiges Betruges befahren. Etliche sagten auch / das jhre Obrigkeit in jhren Kirchen durch ein offentlich Edict hetten gewisse straffen gesetzt auff die / so da leugneten die ware gegenwertigkeit deß waren leibs Christi mit dem brod / etc. Sie

BVterus hat hierauff erstlich bekennet / das er für dieser zeit etliche ding nicht gnugsam / klar vnd deutlich verstanden habe / auch nit gnugsam rein vñ recht gelehret / aber so bald ers recht gelehrnet vnd gefasset / habe er seinen jrrthumb verbessert / widerruffen vnd vnrecht bekandt / wolle auch nochmals hinfurt (das er niemand in jrrthumb führe) widerruffen / vnd mit Mund / vnd in Schrifften / vnd auff waserley weise solches geschehen könne / reuocirn. Darnach was anlangt Butzer thut sein bekentnis in seinem vnd der Schweitzet namen.die erklerung der waren meinung / von der warhafftigen gegenwertigkeit deß leibs Christi / in oder mit dem brod deß Abendmals / etc. bekenne er für seine Person / vnd auch an der Schweitzer vnd Plaureri statt vnd namen / daß das brod im Abendmal sey warhafftig der leib Christi / vnd der wein sey warhafftig das blut Christi / vnd werden der leib vnd das blut gegeben durch den Diener Christi / ohne vnterscheid / Im brod mit dem brod.allen die es nemen / es sey denn / das die einsetzung vnd wort Christi verfelscht werden. Es werde auch warhafftig der leib vnd das blut Christi empfangen / nemlich der natürliche wesentliche leib / etc. nicht Mit dem mund auch von vnwirdigen.allein mit dem hertzen / sondern auch mit dem munde derer / die es empfahen / wirdiglich zur seligkeit / vnwirdiglich zum Gericht. Wenn er aber sage / das die Gottlosen den leib nicht empfahen / so wolle er mehr nicht / denn diß verstanden haben / das wenn ein Türck / oder Jüde / oder ein Maus / oder ein Wurm / die Hostien / so die Papisten einsperren (da derer ding keines geschicht / die Christus befohlen vnd eingesetzt hat) zernaget / das solches allein dem brod widerfare / vnd sey nur brod / vnd nicht der leib Christi / vnd geschehe auch solches nicht am leib Christi. Vnd nur dieses grobes / reumliches / vnd natürliches essen deß leibes Christi / habe er verleugnen wollen. Aber das essen / so nach der einsetzung vnd ordnung Christi geschicht / wie er oben sich erkleret hette / bekenne vnd lehre er / vnd wolle sie allezeit lehren. So er auch etwas nicht gnugsam deutlich lehrete / solte man jn nur darumb von eim jeden stück besonders fragen / so wolte er sich vnd seine meinung klerer vnd deutlicher darthun.

NAch dieser rede hat Lutherus die andern frembden ordentlich nach einander / in gegenwart aller / gefragt / vnd hat ein jeder für gewiß geantwortet / er bekenne / halte / lehre vnd vertheidige eben das / was / vnd wie es Bucerus erkleret hette / vnd hetten nu ein gantzes jhar also gelehret / woltens auch hinfurt also lehren / vnd baten / man solte kein argwohn auff sie werffen / noch sich einiges Betruges befahren. Etliche sagten auch / das jhre Obrigkeit in jhren Kirchen durch ein offentlich Edict hetten gewisse straffen gesetzt auff die / so da leugneten die ware gegenwertigkeit deß waren leibs Christi mit dem brod / etc. Sie