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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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so werdet jhr meines leibes teilhafftig / das also das Sacrament nichtsAnno 1523. anders sey / denn gemeinschafft am leibe Christi / oder viel mehr eine einleibung in seinen geistlichen leib / zu welcher einleibung zuüben / hab er solch brod vnd wein eingesetzt / als ein gewiß zeichen / das da die geistliche einleibung geschehe / vnd der geistliche leib in seiner vbung gehe.Zweyerley leib 1. Ein natürlicher 2. Ein geistlicher / welcher ist die kirche Christi. Das ist ein schwinder griff / vnd gründet sich darauff / das die schrifft Christo zweyerley leib gibt / ein natürlichen / der von Maria leiblich geboren ist / wie alle andere Menschen leibe haben: Den andern / der geistlich ist / das ist / die gantze Christliche Gemein / welcher Heupt ist Christus / etc.

VNd vber die wort S. Pauli / 1. Cor. 10. Wir sind allesampt ein1. Corin. 10. Wir sind allesampt ein brod / etc. brod / etc. spricht Lutherus: Hie meinen sie / S. Paulus hab die wort ausgelegt / das / da Christus spricht / das ist mein leib / sey souiel gesagt / das ist die gemeinschafft meines leibes / das ist / wer deß brods isset / der isset nicht meinen leib / sondern isset die gemeinschafft meines leibes / das er meines leibes (der nicht im Sacrament ist / sondern sonst für euch gegeben / vnd nun im Himel ist) geneusset / sampt den andern / also / das durch solch essen dieses brods / er teil nimmet alles deß / das mein leib hat / thut vnd leidet / nicht aus krafft deß brods oder essens / sondern aus krafft solcher Göttlicher zusagung.

SOlche gedancken haben wol einen hübschen schein für der vernunfft / wenn man jhnen wolte nachgeben / die wort Christi vnd Pauli zu deuten nach jhrem willen. Aber das heist nicht Christlich geleret / wann ich einen sinn in die schrifft trage / vnd ziehe darnach die schrifft darauff / sondern wiederumb / wenn ich zuuor die schrifft klar habe / vnd darnach mein sinn darauff ziehe. Denn wer kans leiden mit gutem gewissen / das Christi wort / da er spricht / das ist mein leib / der für euch gegeben wirdt / sol also zu deuten sein / das ist die gemeinschafft meines leibs / der für euch gegeben wird? Sintemal das ohne schrifft gesagt wirdt / vnd gar viel ein ander ding vnd rede ist / mein leib / vnd meines leibes gemeinschafft.

WEil dann nun die wort Christi / das ist mein leib / der für euch gegeben wirdt / so helle vnd stracks im wege liegen / vnd solchem verstande stracks wiederstehen / ist solcher meinung in keinem wege zu folgen. Denn auch Paulus selbst / nach dem er im zehenden Capitel1. Corin. 10. die gemeinschafft des leibes. solche wort von der gemeinschafft deß leibes gesagt hatte / kömpt er doch im eilfften wieder zu den worten / vnd redet gleich wie Christus / vnd spricht: Ich hab euch geben / was ich empfangen habe / Denn der HErr Ihesus / deß nachts / da er verrhaten ward / nam er das brod / dancket / brachs / vnd sprach / Nemet hin vnd esset / das ist meinDer natürliche leib Christi ist im Abendmal gegenwertig. leib / der für euch gegeben wirdt / das thut zu meinem gedechtnis. Hie sind die wort dürre vnd klar / das nicht der geistliche leib Christi da sey / sondern sein naturlicher leib. Denn der geistliche leib ist nicht für

so werdet jhr meines leibes teilhafftig / das also das Sacrament nichtsAnno 1523. anders sey / denn gemeinschafft am leibe Christi / oder viel mehr eine einleibung in seinen geistlichen leib / zu welcher einleibung zuüben / hab er solch brod vnd wein eingesetzt / als ein gewiß zeichen / das da die geistliche einleibung geschehe / vnd der geistliche leib in seiner vbung gehe.Zweyerley leib 1. Ein natürlicher 2. Ein geistlicher / welcher ist die kirche Christi. Das ist ein schwinder griff / vnd gründet sich darauff / das die schrifft Christo zweyerley leib gibt / ein natürlichen / der von Maria leiblich geboren ist / wie alle andere Menschen leibe haben: Den andern / der geistlich ist / das ist / die gantze Christliche Gemein / welcher Heupt ist Christus / etc.

VNd vber die wort S. Pauli / 1. Cor. 10. Wir sind allesampt ein1. Corin. 10. Wir sind allesampt ein brod / etc. brod / etc. spricht Lutherus: Hie meinen sie / S. Paulus hab die wort ausgelegt / das / da Christus spricht / das ist mein leib / sey souiel gesagt / das ist die gemeinschafft meines leibes / das ist / wer deß brods isset / der isset nicht meinen leib / sondern isset die gemeinschafft meines leibes / das er meines leibes (der nicht im Sacrament ist / sondern sonst für euch gegeben / vnd nun im Himel ist) geneusset / sampt den andern / also / das durch solch essen dieses brods / er teil nimmet alles deß / das mein leib hat / thut vnd leidet / nicht aus krafft deß brods oder essens / sondern aus krafft solcher Göttlicher zusagung.

SOlche gedancken haben wol einen hübschen schein für der vernunfft / wenn man jhnen wolte nachgeben / die wort Christi vnd Pauli zu deuten nach jhrem willen. Aber das heist nicht Christlich geleret / wann ich einen sinn in die schrifft trage / vnd ziehe darnach die schrifft darauff / sondern wiederumb / wenn ich zuuor die schrifft klar habe / vnd darnach mein sinn darauff ziehe. Denn wer kans leiden mit gutem gewissen / das Christi wort / da er spricht / das ist mein leib / der für euch gegeben wirdt / sol also zu deuten sein / das ist die gemeinschafft meines leibs / der für euch gegeben wird? Sintemal das ohne schrifft gesagt wirdt / vnd gar viel ein ander ding vnd rede ist / mein leib / vnd meines leibes gemeinschafft.

WEil dann nun die wort Christi / das ist mein leib / der für euch gegeben wirdt / so helle vnd stracks im wege liegen / vnd solchem verstande stracks wiederstehen / ist solcher meinung in keinem wege zu folgen. Denn auch Paulus selbst / nach dem er im zehenden Capitel1. Corin. 10. die gemeinschafft des leibes. solche wort von der gemeinschafft deß leibes gesagt hatte / kömpt er doch im eilfften wieder zu den worten / vnd redet gleich wie Christus / vnd spricht: Ich hab euch geben / was ich empfangen habe / Denn der HErr Ihesus / deß nachts / da er verrhaten ward / nam er das brod / dancket / brachs / vnd sprach / Nemet hin vnd esset / das ist meinDer natürliche leib Christi ist im Abendmal gegenwertig. leib / der für euch gegeben wirdt / das thut zu meinem gedechtnis. Hie sind die wort dürre vnd klar / das nicht der geistliche leib Christi da sey / sondern sein naturlicher leib. Denn der geistliche leib ist nicht für 

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[15/0031] so werdet jhr meines leibes teilhafftig / das also das Sacrament nichts anders sey / denn gemeinschafft am leibe Christi / oder viel mehr eine einleibung in seinen geistlichen leib / zu welcher einleibung zuüben / hab er solch brod vnd wein eingesetzt / als ein gewiß zeichen / das da die geistliche einleibung geschehe / vnd der geistliche leib in seiner vbung gehe. Das ist ein schwinder griff / vnd gründet sich darauff / das die schrifft Christo zweyerley leib gibt / ein natürlichen / der von Maria leiblich geboren ist / wie alle andere Menschen leibe haben: Den andern / der geistlich ist / das ist / die gantze Christliche Gemein / welcher Heupt ist Christus / etc. Anno 1523. Zweyerley leib 1. Ein natürlicher 2. Ein geistlicher / welcher ist die kirche Christi. VNd vber die wort S. Pauli / 1. Cor. 10. Wir sind allesampt ein brod / etc. spricht Lutherus: Hie meinen sie / S. Paulus hab die wort ausgelegt / das / da Christus spricht / das ist mein leib / sey souiel gesagt / das ist die gemeinschafft meines leibes / das ist / wer deß brods isset / der isset nicht meinen leib / sondern isset die gemeinschafft meines leibes / das er meines leibes (der nicht im Sacrament ist / sondern sonst für euch gegeben / vnd nun im Himel ist) geneusset / sampt den andern / also / das durch solch essen dieses brods / er teil nimmet alles deß / das mein leib hat / thut vnd leidet / nicht aus krafft deß brods oder essens / sondern aus krafft solcher Göttlicher zusagung. 1. Corin. 10. Wir sind allesampt ein brod / etc. SOlche gedancken haben wol einen hübschen schein für der vernunfft / wenn man jhnen wolte nachgeben / die wort Christi vnd Pauli zu deuten nach jhrem willen. Aber das heist nicht Christlich geleret / wann ich einen sinn in die schrifft trage / vnd ziehe darnach die schrifft darauff / sondern wiederumb / wenn ich zuuor die schrifft klar habe / vnd darnach mein sinn darauff ziehe. Denn wer kans leiden mit gutem gewissen / das Christi wort / da er spricht / das ist mein leib / der für euch gegeben wirdt / sol also zu deuten sein / das ist die gemeinschafft meines leibs / der für euch gegeben wird? Sintemal das ohne schrifft gesagt wirdt / vnd gar viel ein ander ding vnd rede ist / mein leib / vnd meines leibes gemeinschafft. WEil dann nun die wort Christi / das ist mein leib / der für euch gegeben wirdt / so helle vnd stracks im wege liegen / vnd solchem verstande stracks wiederstehen / ist solcher meinung in keinem wege zu folgen. Denn auch Paulus selbst / nach dem er im zehenden Capitel solche wort von der gemeinschafft deß leibes gesagt hatte / kömpt er doch im eilfften wieder zu den worten / vnd redet gleich wie Christus / vnd spricht: Ich hab euch geben / was ich empfangen habe / Denn der HErr Ihesus / deß nachts / da er verrhaten ward / nam er das brod / dancket / brachs / vnd sprach / Nemet hin vnd esset / das ist mein leib / der für euch gegeben wirdt / das thut zu meinem gedechtnis. Hie sind die wort dürre vnd klar / das nicht der geistliche leib Christi da sey / sondern sein naturlicher leib. Denn der geistliche leib ist nicht für 1. Corin. 10. die gemeinschafft des leibes. Der natürliche leib Christi ist im Abendmal gegenwertig.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/31>, abgerufen am 03.12.2024.