Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

WIr haben mit Martyre nichts mehr zuthun / als der sich zu vnsern Kirchen niemals / ausgenommen / was mit vergeblichen worten geschehen / bekennet hat. Denn aus Engelland ist er wieder gen Straßburg kommen / vnd Hieronymi Zanchij eines Welschen Professoris Hieronymus Zanchius Italus, Aristotelis Professor.allda / der damals den Aristotelem profitirt, collega worden / vnd neben der schrifft auch den Aristotelem gelesen. Vnd da von jhm begeret ward / das er sich erkleren wolte (weil allerley reden von seinem Martyr bekennet sich zu der geenderten Augspurgischen Confession / in seinem verstande / aber zur Forma Concordiaeanno 36. auffgerichtet / wil er sich nicht bekennen.glauben erschollen) ob er bey der Augspurgischen Confession / vnd bey der Formula Concordiae Anno 36. zu Wittenberg gestellet / bleiben wolte / hat er geantwortet: Was die Augspurgische Confession anlanget / (da er denn die verenderte / vnd im zehenden Artickel abgekürtzte Confession verstanden) wenn sie recte & commode recht vnd bequemlich (nemlich nach seiner meinung) solte angenommen vnd gevrtheilet werden / were er damit zufrieden / neme sie an / vnd wolte sie vertheidigen / auch mit niemand darüber zancken. Was aber die Formam Concordiae Anni 36. helangen thete / die zwischen Doctore Luthero vnd Bucero auffgerichtet / köndte vnd wolte er sich derselben nicht vnterschreiben / noch im geringsten sich dazu bekennen / denn er bey seinem gewissen nicht nachgeben köndte / das die den leib Christi empfahen solten / welche keinen rechten waren glauben haben / vnd allein das blosse eusserliche Sacrament empfahen. So wüste er auch / das Bucerus selbst / da er noch zu Straßburg gewest / anders gelehret / denn dieselbe Forma Concordiae ausweiset / wie er auch in Engelland Martyr begibt sich gen Zürch / vnd stirbt allda Anno 62.viel anders geschrieben hette. Daher ist es endlich dahin mit Martyre gerahten / das er sich von Straßburg hat hinweg gethan / vnd ist gen Zürch zu letzt kommen im 56. jahr / allda (wie auch in Franckreich) er den Zwinglischen schwarm hat redlich fliehen lassen / biß er Anno 62. gestorben.

AVff das wir aber wiederumb zu dem / das wir zuerzehlen fürgenommen Joh. Caluinus stelt vnd helt sich erstlich / als sey er ein guter Christ vnnd reiner Lehrer / bis er lufft vnd windt krieget / vnd sein gifft aussprewet./ kommen mögen / hat sichs zugetragen / als Martyr das spiel in Engelland der gestalt / wie gesagt / angefangen / vnd es jhm bey vielen angegangen / hat sich Johannes Caluinus auch mehr vnd mehr herfür gemacht / vnd bloß gegeben / vnd zu den Zwinglianern sich geneigt. Denn sonst biß daher / hatte er sich öffentlich nichts anders mercken lassen / denn das er mit dem Lutherischen theil einig vnd gleichstimmig / wie er selbst schreibt / vber das 10. Capittel der 1. an die Corinther / Er sehe wol wie die wort der einsetzung lauten / nemlich / das den eusserlichen sichtlichen zeichen gegeben werde / der name

WIr haben mit Martyre nichts mehr zuthun / als der sich zu vnsern Kirchen niemals / ausgenommen / was mit vergeblichen worten geschehen / bekennet hat. Denn aus Engelland ist er wieder gen Straßburg kommen / vnd Hieronymi Zanchij eines Welschen Professoris Hieronymus Zãchius Italus, Aristotelis Professor.allda / der damals den Aristotelem profitirt, collega worden / vnd neben der schrifft auch den Aristotelem gelesen. Vnd da von jhm begeret ward / das er sich erkleren wolte (weil allerley reden von seinem Martyr bekẽnet sich zu der geenderten Augspurgischen Confession / in seinem verstande / aber zur Forma Cõcordiaeanno 36. auffgerichtet / wil er sich nicht bekennen.glauben erschollen) ob er bey der Augspurgischen Confession / vnd bey der Formula Concordiae Anno 36. zu Wittenberg gestellet / bleiben wolte / hat er geantwortet: Was die Augspurgische Confession anlanget / (da er denn die verenderte / vnd im zehenden Artickel abgekürtzte Confession verstanden) wenn sie rectè & commodè recht vnd bequemlich (nemlich nach seiner meinung) solte angenom̃en vnd gevrtheilet werden / were er damit zufrieden / neme sie an / vnd wolte sie vertheidigen / auch mit niemand darüber zancken. Was aber die Formam Concordiae Anni 36. helangen thete / die zwischen Doctore Luthero vnd Bucero auffgerichtet / köndte vnd wolte er sich derselben nicht vnterschreiben / noch im geringsten sich dazu bekennen / denn er bey seinem gewissen nicht nachgeben köndte / das die den leib Christi empfahen solten / welche keinen rechten waren glauben haben / vnd allein das blosse eusserliche Sacrament empfahen. So wüste er auch / das Bucerus selbst / da er noch zu Straßburg gewest / anders gelehret / denn dieselbe Forma Concordiae ausweiset / wie er auch in Engelland Martyr begibt sich gen Zürch / vnd stirbt allda Anno 62.viel anders geschrieben hette. Daher ist es endlich dahin mit Martyre gerahten / das er sich von Straßburg hat hinweg gethan / vnd ist gen Zürch zu letzt kommen im 56. jahr / allda (wie auch in Franckreich) er den Zwinglischen schwarm hat redlich fliehen lassen / biß er Anno 62. gestorben.

AVff das wir aber wiederumb zu dem / das wir zuerzehlen fürgenommen Joh. Caluinus stelt vñ helt sich erstlich / als sey er ein guter Christ vnnd reiner Lehrer / bis er lufft vnd windt krieget / vñ sein gifft aussprewet./ kommen mögen / hat sichs zugetragen / als Martyr das spiel in Engelland der gestalt / wie gesagt / angefangen / vnd es jhm bey vielen angegangen / hat sich Johannes Caluinus auch mehr vnd mehr herfür gemacht / vnd bloß gegeben / vnd zu den Zwinglianern sich geneigt. Denn sonst biß daher / hatte er sich öffentlich nichts anders mercken lassen / denn das er mit dem Lutherischen theil einig vnd gleichstimmig / wie er selbst schreibt / vber das 10. Capittel der 1. an die Corinther / Er sehe wol wie die wort der einsetzung lauten / nemlich / das den eusserlichen sichtlichen zeichen gegeben werde / der name