Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

IM 50. jahr hat Bapst Iulius ein Concilium zu Trident angesetzt im Monat Maio / welches aber biß in das nachfolgende jahr sich verzogen. Ist derwegen von den Theologen durch jhre ordentliche Obrigkeit begeret worden / das sie die lehre / so in den Lutherischen oder Protestirenden Kirchen gefüret wird / dazu sich alle Prediger gründlich vnd ohne vneinigkeit bekennen / zusammen fassen solten. Repetitio der Augspurgischen Confession zu Wittenberg vom Philippo verfasset.Darauff ist auch zu Wittenberg ein Conuentus der Theologen angestellet vnd gehalten worden / allda Philippus ein repetition oder wiederholung der Augspurgischen Confession geschrieben / zu vberantworten. Im Concilio zu Trident. Diese repetition ist von vielen vnterschrieben / aber dem Concilio zu Trident wegen fürfallender kriegssachen / welche auch die Wittenbergische vnd Leipzische Theologos / so allbereit auff dem wege waren / vnd zu Nürenberg stille lagen / wiederumb aus befehl jhrer hohen Obrigkeit zu rück zu ziehen verursachet / nicht vberantwortet worden. Es ist aber der Artickel vom heiligen Abendmal / so viel belangend die substantiam oder das wesen desselben / was darinn gegenwertig sey / ausgetheilt vnd empfangen werde / in jetztgedachter Lateinischer repetition (welches Original mit eines jeden damals zu Wittenberg abwesenden Theologi eigener hand vnterschrieben / in der Bibliotheca der Kirchen S. Thomae zu Leipzig / bey gelegt vnd zufinden ist) mit kurtzen worten also gefasset: Docentur homines, in vsu instituto in hac communione vere & substantialiter adesse Christum, & vere exhiberi sumentibus corpus & sanguinem Christi, &c. Das ist / es werden die Leute vnterrichtet / das in dem brauch / den Christus eingesetzet hat / in der communion Christus warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd den niessenden der leib vnd das blut Christi gegeben werde / etc.

IM deudschen aber / ob es wol nicht gar also stehet / so sind doch in der vierdten vrsach / warumb das Abendmal eingesetzt sey / diese wort wiederholet: In dieser niessung ist er gegenwertig / wesentlich / substantialiter, &c. vnd bald hernach: Aber in der winckel vnd spectackel messe (so nicht auff diese weise / wie es durch Christum selbst eingesetzt ist / vnd wie wirs halten) wird der leib vnd das blut vnsers HErren Christi den Leuten nicht ausgetheilet / etc. In priuatis missis non fit distributio corporis & sanguiuis Christi. Ob nun wol diese wort vnd Confession von der lehre deß heiligen Abendmals wenig / vnd zu ablenung deß Sacramentschwarms nicht gnugsam (wie denn dauon damals zu Wittenberg / von etlichen Superintendenten auch erinnerung geschehen ist) Jedoch weil sie nur den Papisten hat vbergeben werden sollen / ist es bey dem beschluß geblieben / da

IM 50. jahr hat Bapst Iulius ein Concilium zu Trident angesetzt im Monat Maio / welches aber biß in das nachfolgende jahr sich verzogen. Ist derwegen von den Theologen durch jhre ordentliche Obrigkeit begeret worden / das sie die lehre / so in den Lutherischen oder Protestirenden Kirchen gefüret wird / dazu sich alle Prediger gründlich vnd ohne vneinigkeit bekennen / zusammen fassen solten. Repetitio der Augspurgischen Confession zu Wittenberg vom Philippo verfasset.Darauff ist auch zu Wittenberg ein Conuentus der Theologen angestellet vnd gehalten worden / allda Philippus ein repetition oder wiederholung der Augspurgischen Confession geschrieben / zu vberantworten. Im Concilio zu Trident. Diese repetition ist von vielen vnterschrieben / aber dem Concilio zu Trident wegen fürfallender kriegssachen / welche auch die Wittenbergische vnd Leipzische Theologos / so allbereit auff dem wege waren / vnd zu Nürenberg stille lagen / wiederumb aus befehl jhrer hohen Obrigkeit zu rück zu ziehen verursachet / nicht vberantwortet worden. Es ist aber der Artickel vom heiligen Abendmal / so viel belangend die substantiam oder das wesen desselben / was darinn gegenwertig sey / ausgetheilt vnd empfangen werde / in jetztgedachter Lateinischer repetition (welches Original mit eines jeden damals zu Wittenberg abwesenden Theologi eigener hand vnterschrieben / in der Bibliotheca der Kirchen S. Thomae zu Leipzig / bey gelegt vnd zufinden ist) mit kurtzen worten also gefasset: Docentur homines, in vsu instituto in hac communione verè & substantialiter adesse Christum, & verè exhiberi sumentibus corpus & sanguinem Christi, &c. Das ist / es werden die Leute vnterrichtet / das in dem brauch / den Christus eingesetzet hat / in der communion Christus warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd den niessenden der leib vnd das blut Christi gegeben werde / etc.

IM deudschen aber / ob es wol nicht gar also stehet / so sind doch in der vierdten vrsach / warumb das Abendmal eingesetzt sey / diese wort wiederholet: In dieser niessung ist er gegenwertig / wesentlich / substantialiter, &c. vnd bald hernach: Aber in der winckel vnd spectackel messe (so nicht auff diese weise / wie es durch Christum selbst eingesetzt ist / vnd wie wirs halten) wird der leib vnd das blut vnsers HErren Christi den Leuten nicht ausgetheilet / etc. In priuatis missis non fit distributio corporis & sanguiuis Christi. Ob nun wol diese wort vnd Confession von der lehre deß heiligen Abendmals wenig / vnd zu ablenung deß Sacramentschwarms nicht gnugsam (wie denn dauon damals zu Wittenberg / von etlichen Superintendenten auch erinnerung geschehen ist) Jedoch weil sie nur den Papisten hat vbergeben werden sollen / ist es bey dem beschluß geblieben / da