Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

ES hat aber auff obgemelte intercessionschrifft der Hertzog zu Hertzog Christoph. zu Wirtenberg gnedige antwort.Wirtenberg sich schrifftlich gegen den Frantzosischen gesanten erklert / nemlich also / Es hetten S. F. G. verstanden / was von wegen der betrübten vnd verfolgten Kirchen der Waldenser in Franckreich / durch die wirdigen gesandten anbracht worden were / vnd weil S. F. G. erkenten / das dieser zustand in gemein alle angienge / so Christum den sohn Gottes recht erkennen vnd bekennen / müsten sie aus sonderer geneigten liebe gegen die ware Religion / ein hertzlich mitleiden tragen / vnd hinwiderumm jr auch ein gewisse vngezweiffelte hoffnung machen / der ewige vater vnsers HErrn Ihesu Christi / werde dieselbige kirchen / derer Gottseligkeit gut zeugnis hette / durch seinen H. Geist bestetigen / vnd in diesen grossen nöten erhalten. So viel aber der abgesandten bitte belanget / wolle jhre F. G. on allen verzug verschaffen / das diese auffs ehest auch an andere Deutsche Fürsten / derer Gottseligkeit / bestendigkeit vnd trewe / in fortsetzung der Religion / bekant vnd beweret ist / gelange / vnd das also mit einhelliger verwilligung vnd fleis / durch ein Christliche fürbitt vnd Legation des Königs in Franckreich gemüt gelindert werden müge / etc. Es hieltens auch S. F. G. noch dafür / das es gar gut were / wenn die Schweitzerischen stende / sonderlich / die dem König verbunden sind / vnd die ware lehr Christi in jren kirchen haben / diesen handel auch treiben vnd befürdern helffen. Datun Göppingen 16. Maij / An: 57.

DIese Intercessionschrifft / erklerung vnd fürbitt / so aus Christlicher liebe wol gemeint ist / haben hernach die Caluinisten also angezogen / gedeutet vnd auffgenomen / wie auch jtzund Wolffius in seiner Wolffens lügen histori / En Vvolfius mendaciorum inulciber Cretensium.lügenhistoria thut / als hetten beide die Fürsten vnd Theologi vnsers teils / die Caluinische lehr vom Abendmal damit gebillichet vnd bestetiget. Nu dürffen wir wider dis loß gedicht / nit viel Argumenta führen / dieweil die Acta selbs gar ein anders weisen vnd bezeugen / wie bisher genugsam dargethan. Vnd ist zwar ein Caluinischer vnd Wölffischer danck vnd lon / das man nit allein den armen Theologis / sondern auch den Euangelischen Fürsten solche werck der barmhertzigkeit vnd Christlicher liebe / so aus lauterm rechten mitleiden in der eusersten not herfliessen / so bößlich vnd verkerlich deuten vnd auffnemen darff. Vnd wenn diese deuter vermeinen / das sie mit solcher verkerung die vnsern wollen lustig vnd willig machen / wo etwa ein gleicher fal sie betreten solte / müsten sie warlich in jrer Rhetorica ein newen sonderlichen locun haben / de captanda beneuolentia, vnd könte in der erfarung sich wol was anders befinden. Es ist auch bekant die weise vernünfftige rede des Hertzogen zu Wirtenberg / da er jhnen etwa auff ein ander zeit ein Almosen / zu stewr vnd hülff jrer vnterhaltung / in Franckreich geschickt /

ES hat aber auff obgemelte intercessionschrifft der Hertzog zu Hertzog Christoph. zu Wirtenberg gnedige antwort.Wirtenberg sich schrifftlich gegen den Frantzosischen gesanten erklert / nemlich also / Es hettẽ S. F. G. verstanden / was von wegen der betrübten vnd verfolgten Kirchen der Waldenser in Franckreich / durch die wirdigen gesandten anbracht worden were / vnd weil S. F. G. erkenten / das dieser zustand in gemein alle angienge / so Christum den sohn Gottes recht erkennen vnd bekennen / müsten sie aus sonderer geneigten liebe gegen die ware Religion / ein hertzlich mitleiden tragen / vnd hinwiderum̃ jr auch ein gewisse vngezweiffelte hoffnung machen / der ewige vater vnsers HErrn Ihesu Christi / werde dieselbige kirchen / derer Gottseligkeit gut zeugnis hette / durch seinen H. Geist bestetigen / vnd in diesen grossen nöten erhalten. So viel aber der abgesandten bitte belanget / wolle jhre F. G. on allen verzug verschaffen / das diese auffs ehest auch an andere Deutsche Fürsten / derer Gottseligkeit / bestendigkeit vñ trewe / in fortsetzung der Religion / bekant vñ beweret ist / gelange / vnd das also mit einhelliger verwilligũg vnd fleis / durch ein Christliche fürbitt vnd Legation des Königs in Franckreich gemüt gelindert werden müge / etc. Es hieltens auch S. F. G. noch dafür / das es gar gut were / weñ die Schweitzerischen stende / sonderlich / die dem König verbundẽ sind / vñ die ware lehr Christi in jren kirchen habẽ / diesen handel auch treiben vñ befürdern helffen. Datũ Göppingẽ 16. Maij / An: 57.

DIese Intercessionschrifft / erklerung vnd fürbitt / so aus Christlicher liebe wol gemeint ist / haben hernach die Caluinisten also angezogen / gedeutet vnd auffgenomen / wie auch jtzund Wolffius in seiner Wolffens lügen histori / En Vvolfius mendaciorum inulciber Cretensium.lügenhistoria thut / als hetten beide die Fürsten vnd Theologi vnsers teils / die Caluinische lehr vom Abendmal damit gebillichet vnd bestetiget. Nu dürffen wir wider dis loß gedicht / nit viel Argumenta führen / dieweil die Acta selbs gar ein anders weisen vnd bezeugen / wie bisher genugsam dargethan. Vnd ist zwar ein Caluinischer vñ Wölffischer danck vnd lon / das man nit allein den armẽ Theologis / sondern auch den Euangelischen Fürsten solche werck der barmhertzigkeit vnd Christlicher liebe / so aus lauterm rechten mitleiden in der eusersten not herfliessen / so bößlich vnd verkerlich deuten vnd auffnemen darff. Vnd wenn diese deuter vermeinen / das sie mit solcher verkerung die vnsern wollen lustig vnd willig machen / wo etwa ein gleicher fal sie betreten solte / müsten sie warlich in jrer Rhetorica ein newen sonderlichen locũ haben / de captanda beneuolentia, vnd könte in der erfarung sich wol was anders befindẽ. Es ist auch bekant die weise vernünfftige rede des Hertzogen zu Wirtenberg / da er jhnen etwa auff ein ander zeit ein Almosen / zu stewr vnd hülff jrer vnterhaltung / in Franckreich geschickt /