Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der Spruch Epiphanij / da er de imagine Dei handelt / leichtlich vonAnno 1557. den Sacramentirern auff jhre meinung gedeutet werden / dieweil er sagt: Per gratiam dici panem esse corpus Christi, & eum qui non credat, excidere gratia & salute.

NVn were es ohne zweiffel Gott gefelliger / vnd zur Christlichen einigkeit nützlicher / das man die warheit fein klar vnd helle bekennete / vnd der Sacramentirer jrrthumb / der öffentlich wieder die wort Christi streitet / verwürffe / wie er von D. Luthero seliger gedechtnis / in vielen schrifften vnd newlich in der Sächsischen Kirchen bekentnis klerlich wiederlegt / vnd von vnsern Kirchen verdampt worden ist. Denn diß ist gewiß / das man in der heiligen Schrifft / sonderlich da Artickel deß glaubens gegründet werden / die wort sol einfeltig vnd eigentlich verstehen / vnd gelten lassen / was sie lauten / nach jhrer art / vnd keine andere deutung geben / es zwinge denn ein öffentlicher Artickel deß glaubens.

DIeweil nun die wort Christi / Nemet hin vnd esset / das ist mein leib / der für euch gegeben wird / Das ist mein blut / das für euch vergossen wird / so offt in Göttlicher schrifft mit einerley syllaben vnd buchstaben / als sonst kein ander Artickel deß glaubens / wiederholet vnd repetiret sind / kan ja kein frommer Christ der da gleubet / das vnser HErr Christus warhafftig vnd allmechtig sey / daran zweiffeln / das diese wort nicht solten eigentlich / wie sie lauten / verstanden werden / Nemlich / das es in dem Abendmal / wo es nach der einsetzung Christi gehalten wird / der leib vnd das blut Christi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd gereichet werde / denen / so das Sacrament empfangen / wie dieser Artickel in der Apologia Augustanae confessionis klar gesetzt ist / vnd hernach zu Schmalkalden Doctor Lutherus / vnd alle andere Theologen / diesen Artickel vnterschrieben haben / der also lautet: Vom Sacrament deß Altars halten wir / das brod vnd wein im Abendmal / sey der warhafftige leib vnd blut Christi / vnd werde nicht allein gereicht vnd empfangen von frommen / sondern auch von bösen Christen. Dieweil man auch jetzund diese formam, cum pane datur corpus Christi, Also deutet / daß das brod nicht der warhafftige leib Christi / sondern nur ein mittel sey / dadurch vns die gemeinschafft deß leibs Christi / oder aller gutthaten Christi mitgetheilet werden / were es zu erhaltung rechter lehre / von diesem Artickel vnd zu Christlichem frieden nützlicher / das man deß HErrn Christi formam, die in den Schmalkaldischen Artickeln gebraucht / behielte / das brod ist der leib Christi. Vnd wiewol Menschliche vernunfft nicht ergründen kan / wie das brod / das wir im Abendmal essen / der leib Christi sey / so wenig als wir ergründen können / wie der Sohn Gottes warer Mensch sey / so sol man doch Christi worten / welche so offt mit einerley syllaben wiederholet sein / glauben

der Spruch Epiphanij / da er de imagine Dei handelt / leichtlich vonAnno 1557. den Sacramentirern auff jhre meinung gedeutet werden / dieweil er sagt: Per gratiam dici panem esse corpus Christi, & eum qui non credat, excidere gratia & salute.

NVn were es ohne zweiffel Gott gefelliger / vnd zur Christlichen einigkeit nützlicher / das man die warheit fein klar vnd helle bekennete / vnd der Sacramentirer jrrthumb / der öffentlich wieder die wort Christi streitet / verwürffe / wie er von D. Luthero seliger gedechtnis / in vielen schrifften vnd newlich in der Sächsischen Kirchen bekentnis klerlich wiederlegt / vnd von vnsern Kirchen verdampt worden ist. Denn diß ist gewiß / das man in der heiligen Schrifft / sonderlich da Artickel deß glaubens gegründet werden / die wort sol einfeltig vnd eigentlich verstehen / vnd gelten lassen / was sie lauten / nach jhrer art / vnd keine andere deutung geben / es zwinge denn ein öffentlicher Artickel deß glaubens.

DIeweil nun die wort Christi / Nemet hin vnd esset / das ist mein leib / der für euch gegeben wird / Das ist mein blut / das für euch vergossen wird / so offt in Göttlicher schrifft mit einerley syllaben vnd buchstaben / als sonst kein ander Artickel deß glaubens / wiederholet vnd repetiret sind / kan ja kein frommer Christ der da gleubet / das vnser HErr Christus warhafftig vnd allmechtig sey / daran zweiffeln / das diese wort nicht solten eigentlich / wie sie lauten / verstanden werden / Nemlich / das es in dem Abendmal / wo es nach der einsetzung Christi gehalten wird / der leib vnd das blut Christi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd gereichet werde / denen / so das Sacrament empfangen / wie dieser Artickel in der Apologia Augustanae confessionis klar gesetzt ist / vnd hernach zu Schmalkalden Doctor Lutherus / vnd alle andere Theologen / diesen Artickel vnterschrieben haben / der also lautet: Vom Sacrament deß Altars halten wir / das brod vnd wein im Abendmal / sey der warhafftige leib vnd blut Christi / vnd werde nicht allein gereicht vnd empfangen von frommen / sondern auch von bösen Christen. Dieweil man auch jetzund diese formam, cum pane datur corpus Christi, Also deutet / daß das brod nicht der warhafftige leib Christi / sondern nur ein mittel sey / dadurch vns die gemeinschafft deß leibs Christi / oder aller gutthaten Christi mitgetheilet werden / were es zu erhaltung rechter lehre / von diesem Artickel vnd zu Christlichem frieden nützlicher / das man deß HErrn Christi formam, die in den Schmalkaldischen Artickeln gebraucht / behielte / das brod ist der leib Christi. Vnd wiewol Menschliche vernunfft nicht ergründẽ kan / wie das brod / das wir im Abendmal essen / der leib Christi sey / so wenig als wir ergründen können / wie der Sohn Gottes warer Mensch sey / so sol man doch Christi worten / welche so offt mit einerley syllaben wiederholet sein / glauben 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0419" n="403"/>
der Spruch Epiphanij / da er de                      imagine Dei handelt / leichtlich von<note place="right">Anno 1557.</note>                      den Sacramentirern auff jhre meinung gedeutet werden / dieweil er sagt: Per                      gratiam dici panem esse corpus Christi, &amp; eum qui non credat, excidere                      gratia &amp; salute.</p>
        <p>NVn were es ohne zweiffel Gott gefelliger / vnd zur Christlichen einigkeit                      nützlicher / das man die warheit fein klar vnd helle bekennete / vnd der                      Sacramentirer jrrthumb / der öffentlich wieder die wort Christi streitet /                      verwürffe / wie er von D. Luthero seliger gedechtnis / in vielen schrifften vnd                      newlich in der Sächsischen Kirchen bekentnis klerlich wiederlegt / vnd von                      vnsern Kirchen verdampt worden ist. Denn diß ist gewiß / das man in der heiligen                      Schrifft / sonderlich da Artickel deß glaubens gegründet werden / die wort sol                      einfeltig vnd eigentlich verstehen / vnd gelten lassen / was sie lauten / nach                      jhrer art / vnd keine andere deutung geben / es zwinge denn ein öffentlicher                      Artickel deß glaubens.</p>
        <p>DIeweil nun die wort Christi / Nemet hin vnd esset / das ist mein leib / der für                      euch gegeben wird / Das ist mein blut / das für euch vergossen wird / so offt in                      Göttlicher schrifft mit einerley syllaben vnd buchstaben / als sonst kein ander                      Artickel deß glaubens / wiederholet vnd repetiret sind / kan ja kein frommer                      Christ der da gleubet / das vnser HErr Christus warhafftig vnd allmechtig sey /                      daran zweiffeln / das diese wort nicht solten eigentlich / wie sie lauten /                      verstanden werden / Nemlich / das es in dem Abendmal / wo es nach der einsetzung                      Christi gehalten wird / der leib vnd das blut Christi warhafftig vnd wesentlich                      gegenwertig sey / vnd gereichet werde / denen / so das Sacrament empfangen / wie                      dieser Artickel in der Apologia Augustanae confessionis klar gesetzt ist / vnd                      hernach zu Schmalkalden Doctor Lutherus / vnd alle andere Theologen / diesen                      Artickel vnterschrieben haben / der also lautet: Vom Sacrament deß Altars halten                      wir / das brod vnd wein im Abendmal / sey der warhafftige leib vnd blut Christi                      / vnd werde nicht allein gereicht vnd empfangen von frommen / sondern auch von                      bösen Christen. Dieweil man auch jetzund diese formam, cum pane datur corpus                      Christi, Also deutet / daß das brod nicht der warhafftige leib Christi / sondern                      nur ein mittel sey / dadurch vns die gemeinschafft deß leibs Christi / oder                      aller gutthaten Christi mitgetheilet werden / were es zu erhaltung rechter lehre                      / von diesem Artickel vnd zu Christlichem frieden nützlicher / das man deß HErrn                      Christi formam, die in den Schmalkaldischen Artickeln gebraucht / behielte / das                      brod ist der leib Christi. Vnd wiewol Menschliche vernunfft nicht ergründe&#x0303; kan / wie das brod / das wir im Abendmal essen / der leib                      Christi sey / so wenig als wir ergründen können / wie der Sohn Gottes warer                      Mensch sey / so sol man doch Christi worten / welche so offt mit einerley                      syllaben wiederholet sein / glauben
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[403/0419] der Spruch Epiphanij / da er de imagine Dei handelt / leichtlich von den Sacramentirern auff jhre meinung gedeutet werden / dieweil er sagt: Per gratiam dici panem esse corpus Christi, & eum qui non credat, excidere gratia & salute. Anno 1557. NVn were es ohne zweiffel Gott gefelliger / vnd zur Christlichen einigkeit nützlicher / das man die warheit fein klar vnd helle bekennete / vnd der Sacramentirer jrrthumb / der öffentlich wieder die wort Christi streitet / verwürffe / wie er von D. Luthero seliger gedechtnis / in vielen schrifften vnd newlich in der Sächsischen Kirchen bekentnis klerlich wiederlegt / vnd von vnsern Kirchen verdampt worden ist. Denn diß ist gewiß / das man in der heiligen Schrifft / sonderlich da Artickel deß glaubens gegründet werden / die wort sol einfeltig vnd eigentlich verstehen / vnd gelten lassen / was sie lauten / nach jhrer art / vnd keine andere deutung geben / es zwinge denn ein öffentlicher Artickel deß glaubens. DIeweil nun die wort Christi / Nemet hin vnd esset / das ist mein leib / der für euch gegeben wird / Das ist mein blut / das für euch vergossen wird / so offt in Göttlicher schrifft mit einerley syllaben vnd buchstaben / als sonst kein ander Artickel deß glaubens / wiederholet vnd repetiret sind / kan ja kein frommer Christ der da gleubet / das vnser HErr Christus warhafftig vnd allmechtig sey / daran zweiffeln / das diese wort nicht solten eigentlich / wie sie lauten / verstanden werden / Nemlich / das es in dem Abendmal / wo es nach der einsetzung Christi gehalten wird / der leib vnd das blut Christi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd gereichet werde / denen / so das Sacrament empfangen / wie dieser Artickel in der Apologia Augustanae confessionis klar gesetzt ist / vnd hernach zu Schmalkalden Doctor Lutherus / vnd alle andere Theologen / diesen Artickel vnterschrieben haben / der also lautet: Vom Sacrament deß Altars halten wir / das brod vnd wein im Abendmal / sey der warhafftige leib vnd blut Christi / vnd werde nicht allein gereicht vnd empfangen von frommen / sondern auch von bösen Christen. Dieweil man auch jetzund diese formam, cum pane datur corpus Christi, Also deutet / daß das brod nicht der warhafftige leib Christi / sondern nur ein mittel sey / dadurch vns die gemeinschafft deß leibs Christi / oder aller gutthaten Christi mitgetheilet werden / were es zu erhaltung rechter lehre / von diesem Artickel vnd zu Christlichem frieden nützlicher / das man deß HErrn Christi formam, die in den Schmalkaldischen Artickeln gebraucht / behielte / das brod ist der leib Christi. Vnd wiewol Menschliche vernunfft nicht ergründẽ kan / wie das brod / das wir im Abendmal essen / der leib Christi sey / so wenig als wir ergründen können / wie der Sohn Gottes warer Mensch sey / so sol man doch Christi worten / welche so offt mit einerley syllaben wiederholet sein / glauben

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/419
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/419>, abgerufen am 25.11.2024.