Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

WEil aber auch dieses buch in Tomis Lutheri jederman selbst lesen kan / achten wirs für vnnötig / hie viel sprüche daraus zu allegiren. Wollen demnach den Christlichen Leser ermanet haben / gemeltes buch mit fleiß zulesen vnd zuerwegen.

ES sind aber vnter andern vielen zweenn punct daraus mit fleiß zumercken / welche vns zu diesen zeiten nützlich vnd nötig sind.

DEr erste ist von der Vbiquitet oder allenthalbenheit / welchesVon der Vbiquitet. stück die Sacramentirer aus etlichen worten Lutheri erhascht / vnd darüber viel wesen gemacht / die Leute von den einfeltigen klaren worten der einsetzung abzuführen / vnd in eine andere verwirrte weitleufftigkeit zubringen. Denn Zwingel hat D. Luthero schuld gegeben / als machte er mit solcher seiner disputation duo infinita, nemlich / das ewige vnendliche wesen der Gottheit / vnd darnach als setzte er vnd machete gleichsfals die angenommene vnd persönlich mit der Göttlichen natur deß Sohns Gottes vereinigte Menschliche natur auch alterum infinitum, das die auch infinita & immensa essentia worden were.

DArauff sagt D. Lutherus / Nein / vnd streitet allein / das es mit der angenommenen vnd persönlich vereinigten Menschlichen natur Christi nicht die meinung habe / als wie Anttorff an einem kleinen platz vnd ort deß grossen Meers gelegen vnd anstosse / oder wie corpus planetae an einem eintzigen ort seines grossen weiten circuli gehefftet / oder wie ein edler stein in einem grossen weiten Ringe an einem kleinen örtlein desselben versetzet / oder als wenn ein klein steinlein etwa henget vnd klebet an einem geringen ort eines grossen felsens / der da mole sua sehr fern vnd weit sich erstreckt vnd ausbreitet / wie die jetzigen Sacramentirer disputirn vnd reden.

Denn wenn wir hielten vnd lehreten / das der Sohn Gottes nur allein an einem einigen ort seine angenommene vnd persönliche vereinigte Menschliche natur / mit vnd bey sich gegenwertig hette / aber an andern orten / da wir gleich auch sein wort vnd verheissung von haben / were der Sohn Gottes ohn oder ausser seiner persönlich vereinigten Menschlichen natur / so würde vnd were die person getrennet / welche bestehet in persönlicher vereinigung beyder naturen.

WEil aber auch dieses buch in Tomis Lutheri jederman selbst lesen kan / achten wirs für vnnötig / hie viel sprüche daraus zu allegiren. Wollen demnach den Christlichen Leser ermanet haben / gemeltes buch mit fleiß zulesen vnd zuerwegen.

ES sind aber vnter andern vielen zweenn punct daraus mit fleiß zumercken / welche vns zu diesen zeiten nützlich vnd nötig sind.

DEr erste ist von der Vbiquitet oder allenthalbenheit / welchesVon der Vbiquitet. stück die Sacramentirer aus etlichen worten Lutheri erhascht / vnd darüber viel wesen gemacht / die Leute von den einfeltigen klaren worten der einsetzung abzuführen / vnd in eine andere verwirrte weitleufftigkeit zubringen. Denn Zwingel hat D. Luthero schuld gegeben / als machte er mit solcher seiner disputation duo infinita, nemlich / das ewige vnendliche wesen der Gottheit / vnd darnach als setzte er vnd machete gleichsfals die angenommene vnd persönlich mit der Göttlichen natur deß Sohns Gottes vereinigte Menschliche natur auch alterum infinitum, das die auch infinita & immensa essentia worden were.

DArauff sagt D. Lutherus / Nein / vnd streitet allein / das es mit der angenommenen vnd persönlich vereinigten Menschlichen natur Christi nicht die meinung habe / als wie Anttorff an einem kleinen platz vnd ort deß grossen Meers gelegen vnd anstosse / oder wie corpus planetae an einem eintzigen ort seines grossen weiten circuli gehefftet / oder wie ein edler stein in einem grossen weiten Ringe an einem kleinen örtlein desselben versetzet / oder als wenn ein klein steinlein etwa henget vnd klebet an einem geringen ort eines grossen felsens / der da mole sua sehr fern vnd weit sich erstreckt vnd ausbreitet / wie die jetzigen Sacramentirer disputirn vnd reden.

Denn wenn wir hielten vnd lehreten / das der Sohn Gottes nur allein an einem einigen ort seine angenommene vnd persönliche vereinigte Menschliche natur / mit vnd bey sich gegenwertig hette / aber an andern orten / da wir gleich auch sein wort vnd verheissung von haben / were der Sohn Gottes ohn oder ausser seiner persönlich vereinigten Menschlichen natur / so würde vnd were die person getrennet / welche bestehet in persönlicher vereinigung beyder naturen.