Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.

Diß halten wir / werden verstendige Leser bißher in den vorgehenden tractaten deutlich haben mercken vnd greiffen können / Aber inn folgendem tractat ist doch gar nichts mehr zu finden / denn eitel entschüldigung. So sie es aber auffrichtig meineten / vnd der warheit / die jnen so klar vnd lauter vnter augen leucht et / mit ernst beyzupflichten gedechten / Warumb vorwerffen sie nicht außdrücklich die vbiquistischen Paradoxa? warumb brauchen sie nicht art vnd form zureden / die in der Kirchen durchauß gebreuchlich / bewehret / vnd ohne gefahr sind? Warumb wöllen sie es mit vns vnd andern nicht eins sein / So sie doch eben darumb jhr entschüldigung fürbringen / das man sie für entschüldigt halten soll in deme / darüber man bißher vber sie geklagt hat?

Wir wollen aber eine jede entschüldigung insonderheit besehen.

Erstlich leugnen sie / das sie gelehrt / das die vnendtlichen eigenschafftenFol: 20. b. der göttlichen Natur in die Menscheit also außgegossen / das sie an vnd für sich selbst Allmechtig worden.

Wer aber wil / mag in vnser jüngst gethanen antwort wider Iacobum Andream, der Vbiquisten / Flacianer / vnd Selnecceri eigne wort hievon lesen / die wir mit anziehung jhrer Bücher / Blat / vnd Zeil erzehlet haben.

Das die Menscheit Christi die endtlichen vnd erschaffene gaben an vnd für sich selbst habe / Subiective, Formaliter vnd Habitualiter, Das sprechen sie / gestehen wir / vnd lerens mit jhnen / Das sie aber die ewige Göttliche gewaldt dauon Matth. 28. die krafft lebendig zu machen dauon Joh: 6. vnd was dergleichen mehr sind / gleicher gestaldt / an vnd für sich selbst / Subiective, Formaliter, & Habitualiter haben solte / das / sprechen sie / gestehen vnd lehren wir keines weges / wer vns auch solch dogma antichtet / thut vns für Gottes angesichte gewaldt vnd vnrecht.

Diß halten wir / werden verstendige Leser bißher in den vorgehenden tractaten deutlich haben mercken vnd greiffen könnẽ / Aber inn folgendem tractat ist doch gar nichts mehr zu finden / denn eitel entschüldigung. So sie es aber auffrichtig meineten / vnd der warheit / die jnen so klar vnd lauter vnter augen leucht et / mit ernst beyzupflichten gedechten / Warumb vorwerffen sie nicht außdrücklich die vbiquistischen Paradoxa? warumb brauchen sie nicht art vnd form zureden / die in der Kirchen durchauß gebreuchlich / bewehret / vnd ohne gefahr sind? Warumb wöllen sie es mit vns vnd andern nicht eins sein / So sie doch eben darumb jhr entschüldigung fürbringen / das man sie für entschüldigt halten soll in deme / darüber man bißher vber sie geklagt hat?

Wir wollẽ aber eine jede entschüldigung insonderheit besehen.

Erstlich leugnen sie / das sie gelehrt / das die vnendtlichen eigenschafftenFol: 20. b. der göttlichen Natur in die Menscheit also außgegossen / das sie an vnd für sich selbst Allmechtig worden.

Wer aber wil / mag in vnser jüngst gethanen antwort wider Iacobum Andream, der Vbiquisten / Flacianer / vnd Selnecceri eigne wort hievon lesen / die wir mit anziehung jhrer Bücher / Blat / vnd Zeil erzehlet haben.

Das die Menscheit Christi die endtlichen vnd erschaffene gaben an vnd für sich selbst habe / Subiectivè, Formaliter vnd Habitualiter, Das sprechen sie / gestehen wir / vnd lerens mit jhnen / Das sie aber die ewige Göttliche gewaldt dauon Matth. 28. die krafft lebendig zu machen dauon Joh: 6. vnd was dergleichen mehr sind / gleicher gestaldt / an vnd für sich selbst / Subiectivè, Formaliter, & Habitualiter haben solte / das / sprechen sie / gestehen vnd lehren wir keines weges / wer vns auch solch dogma antichtet / thut vns für Gottes angesichte gewaldt vnd vnrecht.