Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.

Also gehet es jhnen / wie man saget / das vnwarheit weder mit sich selbst / noch mit der warheit vberein kömpt.

ZVm andern / entschüldigen sie sich. Das sie nicht also lehren / Fol. 21.das als dann erst der Menschlichen Natur etwas geben werde / wann sie in die Gottheit vorwandelt / oder derselben gantz vnd durchauß gleich gemacht werde. Hievon kan auch / wer da wil / in vnser nechsten Antwort wieder Iacob: Andream nachlesen / wie bißher die Vbiquisten auff die vorgöttung der Menscheit Christi gedrungen / vnd in dem einigen Christo zweyerley Gottheit gesetzt. Vnd wie Iacob. Andreas in seinem wider vns außgegangenem Tübingischem Buch / alle die jenigen / für Arrianer gescholten habe / welche diese proposition nicht billichen. Die Menscheit Christi ist Gott. Item / Wie die Vbiquisten öffentlich geschrieben / die Persönliche vereinigung stehe in dieser Maiestet / heisse vnd sey nichts anders / denn das die Menscheit Christi in gleiche Maiestet vnd herrligkeit eingesetzt sey / vnd das die Menscheit sey Gott gleich werden / etc.

Was gehet auch diese Theologen noht an / das sie vns vnd andern fürwerffen? als liessen wir der Menscheit Christi mehr nicht dann blosse Titel vnd Nahmen (weil wir sagen / das die Allmechtigkeit vnd andere Göttliche eigenschafften / Menscheit anders nicht denn die Gottheit selbst gegeben werde durch Persönliche vereinigung.)

So sie nicht in diesem traum stehen / vnd diß jhres Hertzens gericht ist (wie jhre wort allhier lauten) das sie nemlich meinen / wenn die Menscheit nicht Allmechtig / oder das eben so viel ist / der Gottheit nicht gleich worden ist / an der Allmechtigkeit / So müsse es nichts sein / das der Menscheit mitgetheilet sey Persönlich die Gottheit / vnd andere Göttliche eigenschafften. Welcher massen auch die Vbiquisten für dieser zeit das gleich -

Also gehet es jhnen / wie man saget / das vnwarheit weder mit sich selbst / noch mit der warheit vberein kömpt.

ZVm andern / entschüldigen sie sich. Das sie nicht also lehren / Fol. 21.das als dann erst der Menschlichen Natur etwas geben werde / wann sie in die Gottheit vorwandelt / oder derselben gantz vnd durchauß gleich gemacht werde. Hievon kan auch / wer da wil / in vnser nechsten Antwort wieder Iacob: Andream nachlesen / wie bißher die Vbiquisten auff die vorgöttung der Menscheit Christi gedrungẽ / vñ in dem einigen Christo zweyerley Gottheit gesetzt. Vñ wie Iacob. Andreas in seinem wider vns außgegangenem Tübingischem Buch / alle die jenigen / für Arrianer gescholten habe / welche diese proposition nicht billichen. Die Menscheit Christi ist Gott. Item / Wie die Vbiquisten öffentlich geschrieben / die Persönliche vereinigung stehe in dieser Maiestet / heisse vnd sey nichts anders / denn das die Menscheit Christi in gleiche Maiestet vnd herrligkeit eingesetzt sey / vnd das die Menscheit sey Gott gleich werden / etc.

Was gehet auch diese Theologen noht an / das sie vns vnd andern fürwerffen? als liessen wir der Menscheit Christi mehr nicht dann blosse Titel vnd Nahmen (weil wir sagen / das die Allmechtigkeit vnd andere Göttliche eigenschafften / Menscheit anders nicht denn die Gottheit selbst gegeben werde durch Persönliche vereinigung.)

So sie nicht in diesem traum stehen / vnd diß jhres Hertzens gericht ist (wie jhre wort allhier lauten) das sie nemlich meinen / wenn die Menscheit nicht Allmechtig / oder das eben so viel ist / der Gottheit nicht gleich worden ist / an der Allmechtigkeit / So müsse es nichts sein / das der Menscheit mitgetheilet sey Persönlich die Gottheit / vnd andere Göttliche eigenschafften. Welcher massen auch die Vbiquisten für dieser zeit das gleich -