Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
sprung solcher vnrechten folge geweiset haben / das nemlich der jrrthumb aus einer vngegründten definition oder beschreibung der Persönlichen vereinigung herkomme / von der die Vbiquisten vnrecht fürgeben / das sie darinnen bestehe / das die zwo Naturn inn Christo an eigenschafften einander gleich gemacht vnd das nach ort vnd stedt eine Natur sein müsse mit jhrer Substantz vnd wesen da die ander ist / oder das mans noch deutlicher sage / das eine so groß / wie die ander sey. Können diese scharffe Dialectici auff vnsere Principal antwort nichts weiter fürbringen / Noch vnsere Inficiationem mit einigem kegengrundt vmbstossen. Darumb sie auch kurtz zuvorn die Pfeiffen eingezogen / vnd jhr kegentheil nicht wegen der verneinung der Allenthalbenheit / sondern allein vmb des Fol. 5.streits von dem Nachtmahl willen / für Nestorianer (wiewol auch dißfals mit lauterm vngrunde) gescholten haben. Fahren aber zu vnd klagen / das man jhnen für Gott vnd der Christenheit gewalt vnd vnrecht thun soll / Wenn man sie zeihet / erstlich / das die zwo Naturn Inn Christo an eige nschafften einander gleich gemacht / darnach das eine Natur so groß als die ander sey. Nuhn haben wir wieder I. Andream allbereit zum Augenschein / vnd am Buchstaben erwiesen / das die Vbiquisten mit außgedruckten worten also reden / das die beyden Naturn an eigenschafften einander gleich sind / ohne das / die eine geben / die ander empfahen soll. Drumb diese Theologen so Inn der Jacobandreanischen vnd Vbiquistischen Gesellschafft sind / hierüber nicht so hoch von gewalt vnd vnrecht zuruffen hetten. Zu deme / haben sie nicht selbst auch inn diesem jhrem Buch bißher gestritten / Das die Menscheit bey allen Creaturn gegenwertig sey? Diß ist aber freilich eine eigenschafft Göttlicher Natur. So nun jhrem fürgeben nach / die Menscheit allenthalben sein soll / alß dann auch die Gottheit ohne jemands wiedersprechen / allenthalben ist / Heist denn dieses nicht die zwo Naturn an eigenschafften einander gleich machen? sprung solcher vnrechten folge geweiset haben / das nemlich der jrrthumb aus einer vngegründten definition oder beschreibung der Persönlichen vereinigung herkomme / von der die Vbiquisten vnrecht fürgeben / das sie darinnen bestehe / das die zwo Naturn inn Christo an eigenschafften einander gleich gemacht vnd das nach ort vnd stedt eine Natur sein müsse mit jhrer Substantz vnd wesen da die ander ist / oder das mans noch deutlicher sage / das eine so groß / wie die ander sey. Können diese scharffe Dialectici auff vnsere Principal antwort nichts weiter fürbringen / Noch vnsere Inficiationem mit einigem kegengrundt vmbstossen. Darumb sie auch kurtz zuvorn die Pfeiffen eingezogen / vnd jhr kegentheil nicht wegen der verneinung der Allenthalbenheit / sondern allein vmb des Fol. 5.streits von dem Nachtmahl willen / für Nestorianer (wiewol auch dißfals mit lauterm vngrunde) gescholten haben. Fahren aber zu vnd klagen / das man jhnen für Gott vnd der Christenheit gewalt vnd vnrecht thun soll / Wenn man sie zeihet / erstlich / das die zwo Naturn Inn Christo an eige nschafftẽ einander gleich gemacht / darnach das eine Natur so groß als die ander sey. Nuhn haben wir wieder I. Andream allbereit zum Augenschein / vnd am Buchstaben erwiesen / das die Vbiquisten mit außgedruckten worten also reden / das die beyden Naturn an eigenschafften einander gleich sind / ohne das / die eine geben / die ander empfahen soll. Drumb diese Theologen so Inn der Jacobandreanischen vnd Vbiquistischen Gesellschafft sind / hierüber nicht so hoch von gewalt vnd vnrecht zuruffen hetten. Zu deme / haben sie nicht selbst auch inn diesem jhrem Buch bißher gestritten / Das die Menscheit bey allen Creaturn gegenwertig sey? Diß ist aber freilich eine eigenschafft Göttlicher Natur. So nun jhrem fürgeben nach / die Menscheit allenthalben sein soll / alß dann auch die Gottheit ohne jemands wiedersprechen / allenthalben ist / Heist denn dieses nicht die zwo Naturn an eigenschafften einander gleich machen? <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0034"/> sprung solcher vnrechten folge geweiset haben / das nemlich der jrrthumb aus einer vngegründten definition oder beschreibung der Persönlichen vereinigung herkomme / von der die Vbiquisten vnrecht fürgeben / das sie darinnen bestehe / das die zwo Naturn inn Christo an eigenschafften einander gleich gemacht vnd das nach ort vnd stedt eine Natur sein müsse mit jhrer Substantz vnd wesen da die ander ist / oder das mans noch deutlicher sage / das eine so groß / wie die ander sey.</p> <p>Können diese scharffe Dialectici auff vnsere Principal antwort nichts weiter fürbringen / Noch vnsere Inficiationem mit einigem kegengrundt vmbstossen. 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sprung solcher vnrechten folge geweiset haben / das nemlich der jrrthumb aus einer vngegründten definition oder beschreibung der Persönlichen vereinigung herkomme / von der die Vbiquisten vnrecht fürgeben / das sie darinnen bestehe / das die zwo Naturn inn Christo an eigenschafften einander gleich gemacht vnd das nach ort vnd stedt eine Natur sein müsse mit jhrer Substantz vnd wesen da die ander ist / oder das mans noch deutlicher sage / das eine so groß / wie die ander sey.
Können diese scharffe Dialectici auff vnsere Principal antwort nichts weiter fürbringen / Noch vnsere Inficiationem mit einigem kegengrundt vmbstossen. Darumb sie auch kurtz zuvorn die Pfeiffen eingezogen / vnd jhr kegentheil nicht wegen der verneinung der Allenthalbenheit / sondern allein vmb des streits von dem Nachtmahl willen / für Nestorianer (wiewol auch dißfals mit lauterm vngrunde) gescholten haben. Fahren aber zu vnd klagen / das man jhnen für Gott vnd der Christenheit gewalt vnd vnrecht thun soll / Wenn man sie zeihet / erstlich / das die zwo Naturn Inn Christo an eige nschafftẽ einander gleich gemacht / darnach das eine Natur so groß als die ander sey.
Fol. 5. Nuhn haben wir wieder I. Andream allbereit zum Augenschein / vnd am Buchstaben erwiesen / das die Vbiquisten mit außgedruckten worten also reden / das die beyden Naturn an eigenschafften einander gleich sind / ohne das / die eine geben / die ander empfahen soll. Drumb diese Theologen so Inn der Jacobandreanischen vnd Vbiquistischen Gesellschafft sind / hierüber nicht so hoch von gewalt vnd vnrecht zuruffen hetten.
Zu deme / haben sie nicht selbst auch inn diesem jhrem Buch bißher gestritten / Das die Menscheit bey allen Creaturn gegenwertig sey? Diß ist aber freilich eine eigenschafft Göttlicher Natur. So nun jhrem fürgeben nach / die Menscheit allenthalben sein soll / alß dann auch die Gottheit ohne jemands wiedersprechen / allenthalben ist / Heist denn dieses nicht die zwo Naturn an eigenschafften einander gleich machen?
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/34>, abgerufen am 30.04.2024. |
