Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.Darumbsie auch nicht auffrichtig dürffen heraus sagen / wie sie es im hertzen haben / sondern brauchen zweyzüngige reden / als lehreten sie allein / dz Christus mit seiner angenonmenen Menschlichen Natur etwz mehr wircken vnd thun könne / als die natürlichen eigenschafften derselben mitbringen. Item / sie wollen jrem kegentheil gerne zusehen / ob sie der Menscheit Christi / so er jhm Persönlich vereiniget / vnd zur rechten Gottes erhöhet hat / etwas nehmen / vnd seine verheissung vmbstossen vnd zu nichtmachen werden. Welches alles bey Christen ohne streit ist / sie aber darunter dz schendliche geticht der vbiquitet vorbergen vnd schmücken wollen / das Christus nirgend verheissen / kein Apostel noch Euangelist beschrieben / die Artickel des glaubens nicht mit sich bringen / auch die rechtglaubige Kirche zu allen zeiten / vnd die Augspurgische Confession niemals darvon etwas gewust hat. Vnd so viel von dem Ersten stück der widerlegung dieser vbermütigen Theologen / bey dem Artickel von der Vbiquitet / Daraus als wir hoffen / verstendige vnd inn Theologischen streiten / geübte Christen / greifflich zu mercken haben / wie die drey fürnehmen anzeigungen einer jeden bösen / bawfelligen sache / bey diesen dreyen Mennern allenthalben sich sehen lassen / welche man inn Schulen nennet / Implicatio Contradictionis, petitio principij, & impingere in prima fundamenta causae, de qua disputatur. Denn was sie zuverteydigung der Vbiquitet für zuwenden sich vnderstanden / Darinnen sind sie zum theil jhnen selbst durchaus widerwertig gewesen / zum theil haben sie beweiß daher genommen / Das an sich selbst vngewiß vnd gar nicht zuerweisen ist. Zum teil aber sind sie an den grund Christlicher Religion vbel angelauffen / Davon wir jhnen gerne zusehen wollen / wie sie inn einem ordentlichem vnd Christlichen Synodo, so diese sache zur gebürlichen erkendtniß bracht werden solte / bestehen / vnd jhrer vnbefugten hendel vngeschewete rechnung geben wöllen. Wir besorgen aber / das sie eben darumb mit jrem kegentheil zu keinem Synodo sich begeben wöllen / weil der Wurm jres bösen gewissens sie allzu sehr naget / vnd haben sie des Alci biadis kunst vorlangst studirt / [fremdsprachliches Material]. Darumbsie auch nicht auffrichtig dürffen heraus sagẽ / wie sie es im hertzen haben / sondern brauchen zweyzüngige reden / als lehretẽ sie allein / dz Christus mit seiner angenõmenen Menschlichen Natur etwz mehr wircken vnd thun könne / als die natürlichen eigenschafftẽ derselben mitbringen. Item / sie wollen jrem kegentheil gerne zusehen / ob sie der Menscheit Christi / so er jhm Persönlich vereiniget / vnd zur rechten Gottes erhöhet hat / etwas nehmen / vnd seine verheissung vmbstossen vnd zu nichtmachen werden. Welches alles bey Christen ohne streit ist / sie aber darunter dz schendliche geticht der vbiquitet vorbergen vnd schmücken wollen / das Christus nirgend verheissen / kein Apostel noch Euangelist beschrieben / die Artickel des glaubens nicht mit sich bringẽ / auch die rechtglaubige Kirche zu allen zeiten / vnd die Augspurgische Confession niemals darvon etwas gewust hat. Vnd so viel von dem Ersten stück der widerlegung dieser vbermütigen Theologen / bey dem Artickel von der Vbiquitet / Daraus als wir hoffen / verstendige vnd iñ Theologischen streiten / geübte Christen / greifflich zu mercken haben / wie die drey fürnehmen anzeigungen einer jeden bösen / bawfelligen sache / bey diesen dreyen Mennern allenthalben sich sehen lassen / welche man inn Schulen nennet / Implicatio Contradictionis, petitio principij, & impingere in prima fundamenta causae, de qua disputatur. Denn was sie zuverteydigung der Vbiquitet für zuwenden sich vnderstanden / Darinnen sind sie zum theil jhnen selbst durchaus widerwertig gewesen / zum theil haben sie beweiß daher genommen / Das an sich selbst vngewiß vnd gar nicht zuerweisen ist. Zum teil aber sind sie an den grund Christlicher Religion vbel angelauffen / Davon wir jhnen gerne zusehen wollen / wie sie inn einem ordentlichem vnd Christlichẽ Synodo, so diese sache zur gebürlichẽ erkendtniß bracht werden solte / bestehen / vnd jhrer vnbefugten hendel vngeschewete rechnung geben wöllen. Wir besorgen aber / das sie eben darumb mit jrem kegentheil zu keinem Synodo sich begeben wöllen / weil der Wurm jres bösen gewissens sie allzu sehr naget / vnd haben sie des Alci biadis kunst vorlangst studirt / [fremdsprachliches Material]. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0047"/> Darumbsie auch nicht auffrichtig dürffen heraus sagẽ / wie sie es im hertzen haben / sondern brauchen zweyzüngige reden / als lehretẽ sie allein / dz Christus mit seiner angenõmenen Menschlichen Natur etwz mehr wircken vnd thun könne / als die natürlichen eigenschafftẽ derselben mitbringen. Item / sie wollen jrem kegentheil gerne zusehen / ob sie der Menscheit Christi / so er jhm Persönlich vereiniget / vnd zur rechten Gottes erhöhet hat / etwas nehmen / vnd seine verheissung vmbstossen vnd zu nichtmachen werden.</p> <p>Welches alles bey Christen ohne streit ist / sie aber darunter dz schendliche geticht der vbiquitet vorbergen vnd schmücken wollen / das Christus nirgend verheissen / kein Apostel noch Euangelist beschrieben / die Artickel des glaubens nicht mit sich bringẽ / auch die rechtglaubige Kirche zu allen zeiten / vnd die Augspurgische Confession niemals darvon etwas gewust hat.</p> <p>Vnd so viel von dem Ersten stück der widerlegung dieser vbermütigen Theologen / bey dem Artickel von der Vbiquitet / Daraus als wir hoffen / verstendige vnd iñ Theologischen streiten / geübte Christen / greifflich zu mercken haben / wie die drey fürnehmen anzeigungen einer jeden bösen / bawfelligen sache / bey diesen dreyen Mennern allenthalben sich sehen lassen / welche man inn Schulen nennet / Implicatio Contradictionis, petitio principij, & impingere in prima fundamenta causae, de qua disputatur. Denn was sie zuverteydigung der Vbiquitet für zuwenden sich vnderstanden / Darinnen sind sie zum theil jhnen selbst durchaus widerwertig gewesen / zum theil haben sie beweiß daher genommen / Das an sich selbst vngewiß vnd gar nicht zuerweisen ist. Zum teil aber sind sie an den grund Christlicher Religion vbel angelauffen / Davon wir jhnen gerne zusehen wollen / wie sie inn einem ordentlichem vnd Christlichẽ Synodo, so diese sache zur gebürlichẽ erkendtniß bracht werden solte / bestehen / vnd jhrer vnbefugten hendel vngeschewete rechnung geben wöllen. Wir besorgen aber / das sie eben darumb mit jrem kegentheil zu keinem Synodo sich begeben wöllen / weil <choice><abbr>d̕</abbr><expan>der</expan></choice> Wurm jres bösen gewissens sie allzu sehr naget / vnd haben sie des Alci biadis kunst vorlangst studirt / <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>.</p> </div> </body> </text> </TEI> [0047]
Darumbsie auch nicht auffrichtig dürffen heraus sagẽ / wie sie es im hertzen haben / sondern brauchen zweyzüngige reden / als lehretẽ sie allein / dz Christus mit seiner angenõmenen Menschlichen Natur etwz mehr wircken vnd thun könne / als die natürlichen eigenschafftẽ derselben mitbringen. Item / sie wollen jrem kegentheil gerne zusehen / ob sie der Menscheit Christi / so er jhm Persönlich vereiniget / vnd zur rechten Gottes erhöhet hat / etwas nehmen / vnd seine verheissung vmbstossen vnd zu nichtmachen werden.
Welches alles bey Christen ohne streit ist / sie aber darunter dz schendliche geticht der vbiquitet vorbergen vnd schmücken wollen / das Christus nirgend verheissen / kein Apostel noch Euangelist beschrieben / die Artickel des glaubens nicht mit sich bringẽ / auch die rechtglaubige Kirche zu allen zeiten / vnd die Augspurgische Confession niemals darvon etwas gewust hat.
Vnd so viel von dem Ersten stück der widerlegung dieser vbermütigen Theologen / bey dem Artickel von der Vbiquitet / Daraus als wir hoffen / verstendige vnd iñ Theologischen streiten / geübte Christen / greifflich zu mercken haben / wie die drey fürnehmen anzeigungen einer jeden bösen / bawfelligen sache / bey diesen dreyen Mennern allenthalben sich sehen lassen / welche man inn Schulen nennet / Implicatio Contradictionis, petitio principij, & impingere in prima fundamenta causae, de qua disputatur. Denn was sie zuverteydigung der Vbiquitet für zuwenden sich vnderstanden / Darinnen sind sie zum theil jhnen selbst durchaus widerwertig gewesen / zum theil haben sie beweiß daher genommen / Das an sich selbst vngewiß vnd gar nicht zuerweisen ist. Zum teil aber sind sie an den grund Christlicher Religion vbel angelauffen / Davon wir jhnen gerne zusehen wollen / wie sie inn einem ordentlichem vnd Christlichẽ Synodo, so diese sache zur gebürlichẽ erkendtniß bracht werden solte / bestehen / vnd jhrer vnbefugten hendel vngeschewete rechnung geben wöllen. Wir besorgen aber / das sie eben darumb mit jrem kegentheil zu keinem Synodo sich begeben wöllen / weil d̕ Wurm jres bösen gewissens sie allzu sehr naget / vnd haben sie des Alci biadis kunst vorlangst studirt / _ .
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Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/47>, abgerufen am 14.08.2024. |