Der Leib Christi Coloss. 1. Das Blut Christi / 1. Johan. 1. Vnd waß derselben mehr sindt.
Nuhn wird ja kein rechter Christ sagen / das Christus selbst / oder der Heilig Geist / welche in diesen enunctationibus so eygentlich auff die Maiestet der Menschlichen Natur in Christo gehen / die Namen der Person vnd der Naturen confundieret / oder zur Vngebür vnder einander vngeschickt vermenget / vnd also selbst nit verstanden haben / wie sie recht von diesem hohen Geheimnüß reden solten. Derwegen werden sie vns / sie thuns gern oder vngern / entschüldiget halten müssen / in dem wir Christo vnd dem H. Geist getrost nachfolgen. Zu dem das die Orthodoxa Antiquitas auch mit abstractis vocabulis viel vnd offt geredet / Als zum Exempel / da Basilius spricht: Humana Domini caro particeps facta est Deitatis das ist / Die Menschliche Natur Christi ist der Gottheit theilhafftig worden / etc. Vnd Chrysostomus: Corpus dominicum est, ad quod dictum est: Sede a dextris meis: das ist / der Leib des HERREN ist / zu dem gesagt ist: Setze dich zu meiner Rechten.
Item, Quae natura antea audiuerat, Terra es, & in terram reuerteris: nunc audit, Sede a dextris meis das ist Die Natur / der zuuor gesagt war: Du bist Erden / vnd must zur Erden werden / zu der wird nun gesagt: Setze dich zu meiner Rechten.
Item, Ego prius damnata natura, nunc absque naturarum confusione accepi potestatem omnem Die Natur / die zuuor verdammet war / hat nun / ohne Vermischung der Naturen / alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden empfangen. So ist der alten Lehrer offt widerholete vnd gemeine Rede: Excelsus non exaltatur, sed caro excelsi exaltatur. Vnd das Ephesinum Concilium anathematiesiert alle die / so da leugnen / das Christi Fleisch lebendigmachendt sey wie auch Athanasius spricht: Anathema esse, qui dicit carnem Christi esse inadorabilem. Das ist / Der solle verfluchet sein / welcher spricht: das Christi Fleisch nicht anzubeten sey. Solche vnnd dergleichen Christlichen Reden findet man in allen Schrifften der alten Lehrer / vnd kan sie doch niemandts derwe -
Der Leib Christi Coloss. 1. Das Blut Christi / 1. Johan. 1. Vnd waß derselben mehr sindt.
Nuhn wird ja kein rechter Christ sagen / das Christus selbst / oder der Heilig Geist / welche in diesen enunctationibus so eygentlich auff die Maiestet der Menschlichen Natur in Christo gehen / die Namen der Person vnd der Naturen confundieret / oder zur Vngebuͤr vnder einander vngeschickt vermenget / vnd also selbst nit verstanden haben / wie sie recht von diesem hohen Geheimnuͤß reden solten. Derwegẽ werden sie vns / sie thuns gern oder vngern / entschuͤldiget halten muͤssen / in dem wir Christo vnd dem H. Geist getrost nachfolgen. Zu dem das die Orthodoxa Antiquitas auch mit abstractis vocabulis viel vnd offt geredet / Als zum Exempel / da Basilius spricht: Humana Domini caro particeps facta est Deitatis das ist / Die Menschliche Natur Christi ist der Gottheit theilhafftig worden / etc. Vnd Chrysostomus: Corpus dominicum est, ad quod dictum est: Sede à dextris meis: das ist / der Leib des HERREN ist / zu dem gesagt ist: Setze dich zu meiner Rechten.
Item, Quae natura antea audiuerat, Terra es, & in terram reuertèris: nunc audit, Sede à dextris meis das ist Die Natur / der zuuor gesagt war: Du bist Erden / vnd must zur Erden werden / zu der wird nun gesagt: Setze dich zu meiner Rechten.
Item, Ego priùs damnata natura, nunc absque naturarum confusione accepi potestatem omnem Die Natur / die zuuor verdammet war / hat nun / ohne Vermischung der Naturen / alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden empfangen. So ist der alten Lehrer offt widerholete vnd gemeine Rede: Excelsus non exaltatur, sed caro excelsi exaltatur. Vnd das Ephesinum Concilium anathematiesiert alle die / so da leugnen / das Christi Fleisch lebendigmachendt sey wie auch Athanasius spricht: Anathema esse, qui dicit carnem Christi esse inadorabilem. Das ist / Der solle verfluchet sein / welcher spricht: das Christi Fleisch nicht anzubeten sey. Solche vnnd dergleichen Christlichen Reden findet man in allen Schrifften der alten Lehrer / vnd kan sie doch niemandts derwe -
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Der Leib Christi Coloss. 1. Das Blut Christi / 1. Johan. 1. Vnd waß derselben mehr sindt.
Nuhn wird ja kein rechter Christ sagen / das Christus selbst / oder der Heilig Geist / welche in diesen enunctationibus so eygentlich auff die Maiestet der Menschlichen Natur in Christo gehen / die Namen der Person vnd der Naturen confundieret / oder zur Vngebuͤr vnder einander vngeschickt vermenget / vnd also selbst nit verstanden haben / wie sie recht von diesem hohen Geheimnuͤß reden solten. Derwegẽ werden sie vns / sie thuns gern oder vngern / entschuͤldiget halten muͤssen / in dem wir Christo vnd dem H. Geist getrost nachfolgen. Zu dem das die Orthodoxa Antiquitas auch mit abstractis vocabulis viel vnd offt geredet / Als zum Exempel / da Basilius spricht: Humana Domini caro particeps facta est Deitatis das ist / Die Menschliche Natur Christi ist der Gottheit theilhafftig worden / etc. Vnd Chrysostomus: Corpus dominicum est, ad quod dictum est: Sede à dextris meis: das ist / der Leib des HERREN ist / zu dem gesagt ist: Setze dich zu meiner Rechten.
Item, Quae natura antea audiuerat, Terra es, & in terram reuertèris: nunc audit, Sede à dextris meis das ist Die Natur / der zuuor gesagt war: Du bist Erden / vnd must zur Erden werden / zu der wird nun gesagt: Setze dich zu meiner Rechten.
Item, Ego priùs damnata natura, nunc absque naturarum confusione accepi potestatem omnem Die Natur / die zuuor verdammet war / hat nun / ohne Vermischung der Naturen / alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden empfangen. So ist der alten Lehrer offt widerholete vnd gemeine Rede: Excelsus non exaltatur, sed caro excelsi exaltatur. Vnd das Ephesinum Concilium anathematiesiert alle die / so da leugnen / das Christi Fleisch lebendigmachendt sey wie auch Athanasius spricht: Anathema esse, qui dicit carnem Christi esse inadorabilem. Das ist / Der solle verfluchet sein / welcher spricht: das Christi Fleisch nicht anzubeten sey. Solche vnnd dergleichen Christlichen Reden findet man in allen Schrifften der alten Lehrer / vnd kan sie doch niemandts derwe -
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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/146>, abgerufen am 02.03.2025.
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