Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

So viel nun den Canonem Concilij Toletani betrifft / ist aus Lombardo lib. 3. Distinct. 6. vnd den Schullehrern zu vernemmen / wie derselbigen jnen so viel zu schaffen geben hat / dieweil er das Ansehen hat / als verneinete er / wider den einhelligen Consens der gantzen altgleubigen Kirchen / das nicht die gantze Göttliche Natur in der Person des Sohns Mensch worden.

Vnd zwar Lombardus gestehet solches gar nicht: sonder nach dem er lange dauon disputiert / schleust er / das die gantze Gottheit oder Göttliche Natur in der Person des Sons Menschliche Natur an sich genommen habe / vnnd nicht in gemein in allen dreyen Personen. Derwegen sie aus diesem Canone vns zu keinen Patripassianern machen können: Sondern viel mehr daraus befunden wird / das sie dieses hohe mysterium nur aus Muhtwillen / vnd damit sie an dem Christlichen Concordi Buch desto mehr zu arrodieren vnd zu tadelen haben mögen / öffentlich vnd gröblich verfälschen vnnd verleugnen / das die gantze Gottheit in der Person des Sohns Menschliche Natur angenommen.

Daraus aber darumb mit nichten folget / das alle drey Personen Mensch worden / sondern nur die andere / vnd dieses mögen sie wol ponderieren / vnd hinfort nicht so liederlich mit Patripassianern vmb sich werffen.

Vber das beschüldigen sie das Christlich Concordi Buch auch des Nestorianisini vnd Eutychianismi, Item / das aus Mittheilung der Maiestet nit vnio hypostatica, sonder die Dreyfaltigkeit der Personen / vnd Einigkeit des Wesens demonstriert werde.

Wie recht sie aber auch daran thun / ist aus folgenden Bericht zu vernemmen. Erstlich / das sie stracks darauff gehen / als solten wir vnionem hypostaticam & communicationem maiestatis für eins halten / welches durchaus ein falsch praesuppositum ist / wie etlichmal erwiesen. Darumb auch / was darauff gebawet / falsch vnd vnrecht sein mus.

Zum andern verneinen wir nicht / das in der Lehr von der Hei -

So viel nun den Canonem Concilij Toletani betrifft / ist aus Lombardo lib. 3. Distinct. 6. vnd den Schullehrern zu vernem̃en / wie derselbigẽ jnen so viel zu schaffen geben hat / dieweil er das Ansehen hat / als verneinete er / wider den einhelligẽ Consens der gantzen altgleubigen Kirchen / das nicht die gantze Goͤttliche Natur in der Person des Sohns Mensch worden.

Vnd zwar Lombardus gestehet solches gar nicht: sonder nach dem er lange dauon disputiert / schleust er / das die gantze Gottheit oder Goͤttliche Natur in der Person des Sons Menschliche Natur an sich genommen habe / vnnd nicht in gemein in allen dreyen Personen. Derwegen sie aus diesem Canone vns zu keinen Patripassianern machen koͤnnen: Sondern viel mehr daraus befunden wird / das sie dieses hohe mysterium nur aus Muhtwillen / vnd damit sie an dem Christlichen Concordi Buch desto mehr zu arrodieren vnd zu tadelen haben moͤgen / oͤffentlich vnd groͤblich verfaͤlschen vnnd verleugnen / das die gantze Gottheit in der Person des Sohns Menschliche Natur angenommen.

Daraus aber darumb mit nichten folget / das alle drey Personen Mensch worden / sondern nur die andere / vnd dieses moͤgen sie wol ponderieren / vnd hinfort nicht so liederlich mit Patripassianern vmb sich werffen.

Vber das beschuͤldigen sie das Christlich Concordi Buch auch des Nestorianisini vnd Eutychianismi, Item / das aus Mittheilung der Maiestet nit vnio hypostatica, sonder die Dreyfaltigkeit der Personen / vnd Einigkeit des Wesens demonstriert werde.

Wie recht sie aber auch daran thun / ist aus folgenden Bericht zu vernemmen. Erstlich / das sie stracks darauff gehen / als solten wir vnionem hypostaticam & communicationem maiestatis fuͤr eins halten / welches durchaus ein falsch praesuppositum ist / wie etlichmal erwiesen. Darumb auch / was darauff gebawet / falsch vnd vnrecht sein mus.

Zum andern verneinen wir nicht / das in der Lehr von der Hei -