Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
man Honig vnd Meel in einander vermenget / da ein Kuche darauß wirdt / oder auffdergleichen Weise / als das Wasser vom Fewer gewärmet / etc. sondern ist Personalis wie die Vnio selbst / vnd geschicht in ipsa persona, ratione & respectu vnsonis Hypostaticae. Solte aber darumb / wie gemeldt / folgen / wie vnser Gegentheil argumentieren wil: Die cummunicatio Maiestatis, ist nicht substantia so ist sie auch nicht ein bloß accidens, ist nicht substantialis, oder essentialis, so ist sie auch nicht accidentalis, Ergo so ist sie merum figmentum & somnium, vnd nichts in rerum natura. Wann / sagen wir noch einmal / diese ratio argumentandi gelten solte / so müste vnwidersprechlich folgen / das nicht allein die persönliche Mittheilung / sondern auch ipsa personalis oder Hypostatica vnio duarum naturarum in Christo selbst zu Grunde fallen / vnnd deß Gegentheils Klugheit nach / nuhr ein bloß Gedichte? vnd Traum seyn. Dann sie ist nicht substantia, wie sie auch nicht substantialis ist / so ist sie auch nicht accidens, wie sie auch nit accidentalis ist / sondern persönlich. Fället also jhre kunstreiche Folgerey / mit welcher sie ein sonderlich Meisterstück zu beweysen für hatten / gantz vnnd gar in den Brunnen / vnd bleibet ein blosses Gedichte vnd Traum jhres eigen Gehirns. pag. 324.Sie repetieren auch sine fine jhren Gesang: Propria vnius facta, reipsa, pluribus communia, desinunt esse propria. Weil aber droben in diesem capite allbereit auff diese Einrede gründtlich geantwortet pag. 325./ lassen wirs dabey wenden. Solcher Gestalt machen sie auch viel vergeblicher Wort / vber der physica communicatione, vnnd wöllen stracks haben / das physica & realis communicatio ein Ding sey / vnd das daraus eine Vergleichung vnd Vermischung der Naturen erfolge: Welches sie aber in alle Ewigkeit nicht erweisen werden. Von demDann erstlich weil aus der natürlichen communicatione man Honig vnd Meel in einander vermenget / da ein Kuche darauß wirdt / oder auffdergleichen Weise / als das Wasser vom Fewer gewaͤrmet / etc. sondern ist Personalis wie die Vnio selbst / vnd geschicht in ipsa persona, ratione & respectu vnsonis Hypostaticae. Solte aber darumb / wie gemeldt / folgen / wie vnser Gegentheil argumentieren wil: Die cummunicatio Maiestatis, ist nicht substantia so ist sie auch nicht ein bloß accidens, ist nicht substantialis, oder essentialis, so ist sie auch nicht accidentalis, Ergo so ist sie merum figmentum & somnium, vnd nichts in rerum natura. Wann / sagen wir noch einmal / diese ratio argumentandi gelten solte / so muͤste vnwidersprechlich folgen / das nicht allein die persoͤnliche Mittheilung / sondern auch ipsa personalis oder Hypostatica vnio duarum naturarum in Christo selbst zu Grunde fallen / vnnd deß Gegentheils Klugheit nach / nuhr ein bloß Gedichte? vnd Traum seyn. Dann sie ist nicht substantia, wie sie auch nicht substantialis ist / so ist sie auch nicht accidens, wie sie auch nit accidentalis ist / sondern persoͤnlich. Faͤllet also jhre kunstreiche Folgerey / mit welcher sie ein sonderlich Meisterstuͤck zu beweysen fuͤr hatten / gantz vnnd gar in den Brunnen / vnd bleibet ein blosses Gedichte vnd Traum jhres eigẽ Gehirns. pag. 324.Sie repetieren auch sine fine jhren Gesang: Propria vnius facta, reipsa, pluribus communia, desinunt esse propria. Weil aber droben in diesem capite allbereit auff diese Einrede gruͤndtlich geantwortet pag. 325./ lassen wirs dabey wenden. Solcher Gestalt machen sie auch viel vergeblicher Wort / vber der physica communicatione, vnnd woͤllen stracks haben / das physica & realis communicatio ein Ding sey / vnd das daraus eine Vergleichung vnd Vermischung der Naturen erfolge: Welches sie aber in alle Ewigkeit nicht erweisen werden. 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Die cummunicatio Maiestatis, ist nicht substantia so ist sie auch nicht ein bloß accidens, ist nicht substantialis, oder essentialis, so ist sie auch nicht accidentalis, Ergo so ist sie merum figmentum & somnium, vnd nichts in rerum natura.
Wann / sagen wir noch einmal / diese ratio argumentandi gelten solte / so muͤste vnwidersprechlich folgen / das nicht allein die persoͤnliche Mittheilung / sondern auch ipsa personalis oder Hypostatica vnio duarum naturarum in Christo selbst zu Grunde fallen / vnnd deß Gegentheils Klugheit nach / nuhr ein bloß Gedichte? vnd Traum seyn. Dann sie ist nicht substantia, wie sie auch nicht substantialis ist / so ist sie auch nicht accidens, wie sie auch nit accidentalis ist / sondern persoͤnlich.
Faͤllet also jhre kunstreiche Folgerey / mit welcher sie ein sonderlich Meisterstuͤck zu beweysen fuͤr hatten / gantz vnnd gar in den Brunnen / vnd bleibet ein blosses Gedichte vnd Traum jhres eigẽ Gehirns.
Sie repetieren auch sine fine jhren Gesang: Propria vnius facta, reipsa, pluribus communia, desinunt esse propria. Weil aber droben in diesem capite allbereit auff diese Einrede gruͤndtlich geantwortet / lassen wirs dabey wenden.
pag. 325. Solcher Gestalt machen sie auch viel vergeblicher Wort / vber der physica communicatione, vnnd woͤllen stracks haben / das physica & realis communicatio ein Ding sey / vnd das daraus eine Vergleichung vnd Vermischung der Naturen erfolge: Welches sie aber in alle Ewigkeit nicht erweisen werden.
Dann erstlich weil aus der natuͤrlichen communicatione
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/294>, abgerufen am 27.11.2024. |
