Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Die coadorationem Nestorij betreffendt / ist dieselbe billich anathematisiert worden / als die aus dem einigen Christo vnnd HERRN / zween Christos vnd zween Sohne / die von einander vnterschieden weren / gemacht hat.

Abermals geben sie für / die Papisten möchten also wider vns argumentieren: Si caro Christi vbique est, & propterea etiam omnipotens. Ergo etiam Sancti vbique sunt adeoque omnipotentes, & per consequens, inuocandi, quia scriptum est, Iohan. 17. Volo vbicunque ego sum, ibidem vt etiam sint discipuli mei, &c.

Was gibt aber dem Christlichen Concordien Buch solch jhr Gedicht / das sie von den Papisten nemmen / zu schaffen / sintemal das Christliche Concordi Buch mit keinem Buchstaben also lehret / wie sie das Argument in der Papisten Namen formieren vnd fürbringen. Mögen demnach mit solchem Argument zu jhren Jesuiten lauffen / vnnd denselben einen Fuchßschwantz damit verkauffen. So schleust auch das Argument für sich selbst nichts / Dann es folgt gar nicht / das wo Christus mit seinem Leibe ist / die Heiligen mit jhrem Leibe auch sein müssen / Dieweil ein solcher grosser Vnterscheidt zwischen Christi Leib vnd der Heiligen Leiben ist / das allein Christi Leib / des Sohns Gottes eigen Leib / vnd mit jhm persönlich vnd vnzertrennlich vereiniget. Deßgleichen allein Christi Leib zur Rechten Handt der Krafft vnnd Maicstet Gottes erhöhet / welche Stücke von keines Heiligen Leibe können gesaget werden. Von welcher Rechten aber vnser Gegentheil den Leib Christi gern abstossen / vnd jhne in die Zunfft vnd Ordnung der andern Heiligen bringen wolte / also: Das gleich wie die Heiligen mit jrem Leib zugleich vnd auff einmal nur an einem Ort sein können / also solte Christus mit seinem Leib auch nit mehr vermögen.

Die coadorationem Nestorij betreffendt / ist dieselbe billich anathematisiert worden / als die aus dem einigen Christo vnnd HERRN / zween Christos vnd zween Sohne / die von einander vnterschieden weren / gemacht hat.

Abermals geben sie fuͤr / die Papisten moͤchten also wider vns argumentieren: Si caro Christi vbique est, & propterea etiam omnipotens. Ergo etiam Sancti vbique sunt adeoque omnipotentes, & per consequens, inuocandi, quia scriptum est, Iohan. 17. Volo vbicunque ego sum, ibidem vt etiam sint discipuli mei, &c.

Was gibt aber dem Christlichen Concordien Buch solch jhr Gedicht / das sie von den Papisten nemmen / zu schaffen / sintemal das Christliche Concordi Buch mit keinem Buchstaben also lehret / wie sie das Argument in der Papisten Namen formieren vnd fuͤrbringen. Moͤgen demnach mit solchem Argument zu jhren Jesuiten lauffen / vnnd denselben einen Fuchßschwantz damit verkauffen. So schleust auch das Argument fuͤr sich selbst nichts / Dann es folgt gar nicht / das wo Christus mit seinem Leibe ist / die Heiligen mit jhrem Leibe auch sein muͤssen / Dieweil ein solcher grosser Vnterscheidt zwischen Christi Leib vnd der Heiligen Leiben ist / das allein Christi Leib / des Sohns Gottes eigen Leib / vnd mit jhm persoͤnlich vnd vnzertrennlich vereiniget. Deßgleichen allein Christi Leib zur Rechten Handt der Krafft vnnd Maicstet Gottes erhoͤhet / welche Stuͤcke von keines Heiligen Leibe koͤnnen gesaget werden. Von welcher Rechten aber vnser Gegentheil den Leib Christi gern abstossen / vnd jhne in die Zunfft vnd Ordnung der andern Heiligen bringen wolte / also: Das gleich wie die Heiligen mit jrem Leib zugleich vnd auff einmal nur an einem Ort sein koͤñen / also solte Christus mit seinem Leib auch nit mehr vermoͤgẽ.