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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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nichts gemein hette / vnd das jhr vber jhre wesentliche natürliche Eygenschafften vnd Wirckungen / dergleichen vber die erschaffene Gaben / von wegen vnnd nach Art der persönlichen Vereinigung / nichts vber all were zugangen / so doch Athanasius dialogo 5. schreibet: [fremdsprachliches Material] vnitum homini edere prodigia, non separatim a natura assumpta, sed placuisse ei per ipsam, in ipsa, cum ipsa potentian suan diuinam exerere. Das ist / Das das Wort mit der Menschlichen Natur vereinigt Wunderzeichen thue / nicht von der angenommenen Menschlichen Natur abgesondert / sondern es habe jhm gefallen / Durch / In / vnd Mit derselbigen seine Göttliche Allmacht zu erweisen.

Zum andern / wann der Widersacher Gedicht bestehen solte / müste vnwidersprechlich folgen / das der angenommenen Menschlichen Natur in Christo / so viel die Verrichtung der Wunderwerck anlangt / nicht mehr zuzueygen were / dann Moises Stabe oder Petro / vnd den andern Aposteln / welche im Namen Jesu Christi Todten aufferweckt / vnd andere mehr Wunderzeichen / darzu sie jre Stimmen vnd Willen gebraucht / gewirckt / Welches auch abschewlich zu hören. Dann solches im Grunde anders nichts / dann die persönliche vereinigung beyder Naturn in Christo / auff gut Nestorianisch scheiden / verleugnen / vnnd aus Christo nur ein schlechten Apostel oder heiligen Menschen machen / Welchs / wie weit es außsihet / vnd was mit der Zeit daraus erfolgen möchte / bezeugen Neuserus vnd andere Sacramentierer / so zu Mahometisten worden / die frey rundt vnd dürre heraus mit den Türcken bekennen vnnd lehren / das Christus nicht anders seine miracula vnnd Zeichen gethan / als ein ander heiliger Prophet vnnd Apostel.

III. Da man dem Gegentheil solche Nestorianische vnd Mahometische Lästerung eynräumen vnd passieren lassen solte / so müste abermal vnwidersprechlich folgen / das Christi Fleisch vergebens / oder nur mit dem blossen Namen ein lebendigmachendt

nichts gemein hette / vnd das jhr vber jhre wesentliche natuͤrliche Eygenschafften vnd Wirckungen / dergleichen vber die erschaffene Gaben / von wegen vnnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / nichts vber all were zugangen / so doch Athanasius dialogo 5. schreibet: [fremdsprachliches Material] vnitum homini edere prodigia, non separatim à natura assumpta, sed placuisse ei per ipsam, in ipsa, cum ipsa potentiã suã diuinam exerere. Das ist / Das das Wort mit der Menschlichen Natur vereinigt Wunderzeichen thue / nicht von der angenommenẽ Menschlichen Natur abgesondert / sondern es habe jhm gefallen / Durch / In / vnd Mit derselbigen seine Goͤttliche Allmacht zu erweisen.

Zum andern / wann der Widersacher Gedicht bestehen solte / muͤste vnwidersprechlich folgen / das der angenommenẽ Menschlichen Natur in Christo / so viel die Verrichtung der Wunderwerck anlangt / nicht mehr zuzueygen were / dann Moises Stabe oder Petro / vñ den andern Aposteln / welche im Namẽ Jesu Christi Todten aufferweckt / vnd andere mehr Wunderzeichen / darzu sie jre Stimmen vnd Willen gebraucht / gewirckt / Welches auch abschewlich zu hoͤren. Dann solches im Grunde anders nichts / dann die persoͤnliche vereinigung beyder Naturn in Christo / auff gut Nestorianisch scheiden / verleugnen / vnnd aus Christo nur ein schlechten Apostel oder heiligen Menschen machen / Welchs / wie weit es außsihet / vnd was mit der Zeit daraus erfolgen moͤchte / bezeugen Neuserus vnd andere Sacramentierer / so zu Mahometisten worden / die frey rundt vnd duͤrre heraus mit den Tuͤrcken bekennen vnnd lehren / das Christus nicht anders seine miracula vnnd Zeichen gethan / als ein ander heiliger Prophet vnnd Apostel.

III. Da man dem Gegentheil solche Nestorianische vnd Mahometische Laͤsterung eynraͤumen vñ passieren lassen solte / so muͤste abermal vnwidersprechlich folgen / das Christi Fleisch vergebens / oder nur mit dem blossen Namen ein lebendigmachendt

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[0040] nichts gemein hette / vnd das jhr vber jhre wesentliche natuͤrliche Eygenschafften vnd Wirckungen / dergleichen vber die erschaffene Gaben / von wegen vnnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / nichts vber all were zugangen / so doch Athanasius dialogo 5. schreibet: _ vnitum homini edere prodigia, non separatim à natura assumpta, sed placuisse ei per ipsam, in ipsa, cum ipsa potentiã suã diuinam exerere. Das ist / Das das Wort mit der Menschlichen Natur vereinigt Wunderzeichen thue / nicht von der angenommenẽ Menschlichen Natur abgesondert / sondern es habe jhm gefallen / Durch / In / vnd Mit derselbigen seine Goͤttliche Allmacht zu erweisen. Zum andern / wann der Widersacher Gedicht bestehen solte / muͤste vnwidersprechlich folgen / das der angenommenẽ Menschlichen Natur in Christo / so viel die Verrichtung der Wunderwerck anlangt / nicht mehr zuzueygen were / dann Moises Stabe oder Petro / vñ den andern Aposteln / welche im Namẽ Jesu Christi Todten aufferweckt / vnd andere mehr Wunderzeichen / darzu sie jre Stimmen vnd Willen gebraucht / gewirckt / Welches auch abschewlich zu hoͤren. Dann solches im Grunde anders nichts / dann die persoͤnliche vereinigung beyder Naturn in Christo / auff gut Nestorianisch scheiden / verleugnen / vnnd aus Christo nur ein schlechten Apostel oder heiligen Menschen machen / Welchs / wie weit es außsihet / vnd was mit der Zeit daraus erfolgen moͤchte / bezeugen Neuserus vnd andere Sacramentierer / so zu Mahometisten worden / die frey rundt vnd duͤrre heraus mit den Tuͤrcken bekennen vnnd lehren / das Christus nicht anders seine miracula vnnd Zeichen gethan / als ein ander heiliger Prophet vnnd Apostel. III. Da man dem Gegentheil solche Nestorianische vnd Mahometische Laͤsterung eynraͤumen vñ passieren lassen solte / so muͤste abermal vnwidersprechlich folgen / das Christi Fleisch vergebens / oder nur mit dem blossen Namen ein lebendigmachendt

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/40>, abgerufen am 02.05.2024.

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