Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

vnd Phrases, die sie zucauillieren / vnd auffs hönischte auszumachen fürnemmen / vnd daraus allerley Ketzerey vnd vngereumte Opiniones spinnen / die denen / so dieselben Wörter vnd Reden in rechtem wahren eynfeltigen verstandt geführt / niemals in Sinn kommen seindt. Wie denn obgemelte Beerwölffe mit Doctor Luthero / wegen der drey Weysen etwa zu seyn / die in GOTtes Wort grundt haben / vnd deren auch die Scholastici gebraucht / dermassen vmbgehen als wann man einen armen A. B. C. Schüler vber die banck ziehen soll / vnd es viel erger vnd spötischer machen / dann die Papisten vnd Jesuiter selbst: Wieder Lutherum vnd wider vns daher fahren / vnd jhm vnd vns allen grewliche Gotteslesterliche Irrthumb auffdichten vnd anlegen / als das er (weil er den modum definitiuum genennet) gelehret haben solle / Christi Leib sey ein Geist. Item / weil er des Repletiui modi gedacht habe / so sey diß seine meynung / das der Leib Christi sey Gott / vnd in die Gottheit verwandelt. Item / weil er von dem ersten Locali modo geschrieben / das Christi Leib auff diese weise nicht sey in Gott / so hab er verleugnet die persönliche vereinigung beyder Naturen in Christo / vnd habe ein falschen vnd erdichten Christum / sey ein Nestorianer / verwerffe das Ephesinum, & Chalcedonense Consilium, sey ein Marcionit vnd manicheer / vnd was der vnerfindlichen aufflagen mehr sindt. Dann / Gottlob / der keines im geringsten wahr ist / sondern alles das wiederspiel erfindet sich für Gott vnd aller Welt. So hat je Luterus nicht gesagt / das Christus mit seinem Leibe nicht in Gott were / sondern hat allein das Geschöpff vnterschieden von dem Göttlichen / vnerschaffenen / ewigen wesen / vnd derwegen gesagt / das Christi Leib auff diese weise / nemlich / auff reumliche / vmbschrieben / begreiffliche weise / die wir mit vnseren Augen sehen können / nicht sey in Gott: Sintemal Gott kein erschaffener ort ist / vnd bleibet gleichwol wahr / das er allezeit mit seinem Leibe / vnd nun in ewigkeit durch die persönliche vereinigung in Gott

vnd Phrases, die sie zucauillieren / vnd auffs hoͤnischte auszumachen fuͤrnemmen / vnd daraus allerley Ketzerey vnd vngereumte Opiniones spinnen / die denen / so dieselben Woͤrter vnd Reden in rechtem wahren eynfeltigen verstandt gefuͤhrt / niemals in Sinn kommen seindt. Wie denn obgemelte Beerwoͤlffe mit Doctor Luthero / wegen der drey Weysen etwa zu seyn / die in GOTtes Wort grundt haben / vnd deren auch die Scholastici gebraucht / dermassen vmbgehen als wann man einen armen A. B. C. Schuͤler vber die banck ziehen soll / vnd es viel erger vnd spoͤtischer machen / dann die Papisten vnd Jesuiter selbst: Wieder Lutherum vnd wider vns daher fahren / vnd jhm vnd vns allen grewliche Gotteslesterliche Irrthumb auffdichten vnd anlegen / als das er (weil er den modum definitiuum genennet) gelehret haben solle / Christi Leib sey ein Geist. Item / weil er des Repletiui modi gedacht habe / so sey diß seine meynung / das der Leib Christi sey Gott / vnd in die Gottheit verwandelt. Item / weil er von dem ersten Locali modo geschrieben / das Christi Leib auff diese weise nicht sey in Gott / so hab er verleugnet die persoͤnliche vereinigung beyder Naturen in Christo / vnd habe ein falschen vnd erdichten Christum / sey ein Nestorianer / verwerffe das Ephesinum, & Chalcedonense Consilium, sey ein Marcionit vnd manicheer / vnd was der vnerfindlichen aufflagen mehr sindt. Dann / Gottlob / der keines im geringsten wahr ist / sondern alles das wiederspiel erfindet sich fuͤr Gott vnd aller Welt. So hat je Luterus nicht gesagt / das Christus mit seinem Leibe nicht in Gott were / sondern hat allein das Geschoͤpff vnterschieden von dem Goͤttlichen / vnerschaffenen / ewigen wesen / vnd derwegen gesagt / das Christi Leib auff diese weise / nemlich / auff reumliche / vmbschrieben / begreiffliche weise / die wir mit vnseren Augen sehen koͤnnen / nicht sey in Gott: Sintemal Gott kein erschaffener ort ist / vnd bleibet gleichwol wahr / das er allezeit mit seinem Leibe / vnd nun in ewigkeit durch die persoͤnliche vereinigung in Gott