Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
Newstedter Buch. pag. 176. 177die transsubstantiationem gehalten haben. Cyrilli spruch von der Sacramentlichen Niessung des Leibs Christi betreffendt / wolten sie dieses orts gern eludieren / etc. Cyrillus sprechen sie / sagt nichts de praesentia corporis in pane, Ergo / so lehret er nichts von der Sacramentlichen Gegenwahrt des Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal / vnd führen darauff Cyrilli verba ein / die stracks wider sie selbst sein: An fortasse putat ignotam nobis mysticae benedictionis virtutem esse, quae cum in nobis sit, nonne corporaliter? quoque facit, communicatione carnis Christi, Christum in nobis habitare, & non habitudine solum, quae per charitatem intelligitur, in nobis esse, sed etiam participatione naturali, &c. Diese Wort wolten sie wol gerne verkehren / vnd auff jhren tandt deuten / aber sie sindt zu klar / vnd lassen sich nicht also verdrehen. Lieber was disputiert vnd streitet vnser Gegentheil anders / dann Christum habirudine solum, quae per charitatem intelligitur, in nobis habitare, & non corporaliter & participatione naturali? Welche opinionem Cyrillus in gemeldten worten stracks verwirfft / das nemlich Christus allein Geistlich in vns wonen solle / sondern er dringet darauff / wie billich / das er auch leiblich vnd paricipatione naturali / das ist / wie er vnß sein Fleisch vnd Blut im Abendtmal mittheilet / in vns wohne. Das sie aber ex dictis Cyrilli / da er von der sichtbarlichen absentia Christi aus dieser Welt redet / lib. 11. in Johannem / cap. 21. lib. 9. cap. 21. schliessen wöllen / Ergo, so ist Christi Leib im Abendtmal nicht gegenwertig / wird auch da nicht ausgetheilet / das gilt nichts. Dann ob wol Cyrillus (wie auch wir) bekennet vnd lehret / das Christi leib sichtbarlicher weise abwesendt von der Erden: So können sie aber aus den gantzen Cyrillo mit enigem Buchstaben oder Wort nicht darthun / das er derenthalben lehrete / das Christi Leib im Abendtmal nicht gegenwertig vnd warhafftig ausgetheilet würde / wie droben Cap. 1. an - Newstedter Buch. pag. 176. 177die transsubstantiationem gehalten haben. Cyrilli spruch von der Sacramentlichen Niessung des Leibs Christi betreffendt / wolten sie dieses orts gern eludieren / etc. Cyrillus sprechen sie / sagt nichts de praesentia corporis in pane, Ergo / so lehret er nichts von der Sacramentlichen Gegenwahrt des Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal / vnd fuͤhren darauff Cyrilli verba ein / die stracks wider sie selbst sein: An fortasse putat ignotam nobis mysticae benedictionis virtutem esse, quae cum in nobis sit, nonne corporaliter? quoque facit, communicatione carnis Christi, Christum in nobis habitare, & non habitudine solùm, quae per charitatem intelligitur, in nobis esse, sed etiam participatione naturali, &c. Diese Wort wolten sie wol gerne verkehren / vnd auff jhren tandt deuten / aber sie sindt zu klar / vnd lassen sich nicht also verdrehen. Lieber was disputiert vnd streitet vnser Gegentheil anders / dann Christum habirudine solùm, quae per charitatem intelligitur, in nobis habitare, & non corporaliter & participatione naturali? Welche opinionem Cyrillus in gemeldten worten stracks verwirfft / das nemlich Christus allein Geistlich in vns wonen solle / sondern er dringet darauff / wie billich / das er auch leiblich vnd paricipatione naturali / das ist / wie er vnß sein Fleisch vnd Blut im Abendtmal mittheilet / in vns wohne. Das sie aber ex dictis Cyrilli / da er von der sichtbarlichen absentia Christi aus dieser Welt redet / lib. 11. in Johannem / cap. 21. lib. 9. cap. 21. schliessen woͤllen / Ergo, so ist Christi Leib im Abendtmal nicht gegenwertig / wird auch da nicht ausgetheilet / das gilt nichts. Dann ob wol Cyrillus (wie auch wir) bekennet vnd lehret / das Christi leib sichtbarlicher weise abwesendt von der Erden: So koͤnnen sie aber aus den gantzen Cyrillo mit enigem Buchstaben oder Wort nicht darthun / das er derenthalben lehrete / das Christi Leib im Abendtmal nicht gegenwertig vnd warhafftig ausgetheilet wuͤrde / wie droben Cap. 1. an - <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0554"/><note place="left">Newstedter Buch. pag. 176. 177</note>die transsubstantiationem gehalten haben. Cyrilli spruch von der Sacramentlichen Niessung des Leibs Christi betreffendt / wolten sie dieses orts gern eludieren / etc. Cyrillus sprechen sie / sagt nichts de praesentia corporis in pane, Ergo / so lehret er nichts von der Sacramentlichen Gegenwahrt des Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal / vnd fuͤhren darauff Cyrilli verba ein / die stracks wider sie selbst sein: An fortasse putat ignotam nobis mysticae benedictionis virtutem esse, quae cum in nobis sit, nonne corporaliter? <expan>quoque</expan> facit, communicatione carnis Christi, Christum in nobis habitare, & non habitudine solùm, quae per charitatem intelligitur, in nobis esse, sed etiam participatione naturali, &c. Diese Wort wolten sie wol gerne verkehren / vnd auff jhren tandt deuten / aber sie sindt zu klar / vnd lassen sich nicht also verdrehen. Lieber was disputiert vnd streitet vnser Gegentheil anders / dann Christum habirudine solùm, quae per charitatem intelligitur, in nobis habitare, & non corporaliter & participatione naturali?</p> <p>Welche opinionem Cyrillus in gemeldten worten stracks verwirfft / das nemlich Christus allein Geistlich in vns wonen solle / sondern er dringet darauff / wie billich / das er auch leiblich vnd paricipatione naturali / das ist / wie er vnß sein Fleisch vnd Blut im Abendtmal mittheilet / in vns wohne.</p> <p>Das sie aber ex dictis Cyrilli / da er von der sichtbarlichen absentia Christi aus dieser Welt redet / lib. 11. in Johannem / cap. 21. lib. 9. cap. 21. schliessen woͤllen / Ergo, so ist Christi Leib im Abendtmal nicht gegenwertig / wird auch da nicht ausgetheilet / das gilt nichts. Dann ob wol Cyrillus (wie auch wir) bekennet vnd lehret / das Christi leib sichtbarlicher weise abwesendt von der Erden: So koͤnnen sie aber aus den gantzen Cyrillo mit enigem Buchstaben oder Wort nicht darthun / das er derenthalben lehrete / das Christi Leib im Abendtmal nicht gegenwertig vnd warhafftig ausgetheilet wuͤrde / wie droben Cap. 1. an - </p> </div> </body> </text> </TEI> [0554]
die transsubstantiationem gehalten haben. Cyrilli spruch von der Sacramentlichen Niessung des Leibs Christi betreffendt / wolten sie dieses orts gern eludieren / etc. Cyrillus sprechen sie / sagt nichts de praesentia corporis in pane, Ergo / so lehret er nichts von der Sacramentlichen Gegenwahrt des Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal / vnd fuͤhren darauff Cyrilli verba ein / die stracks wider sie selbst sein: An fortasse putat ignotam nobis mysticae benedictionis virtutem esse, quae cum in nobis sit, nonne corporaliter? quoque facit, communicatione carnis Christi, Christum in nobis habitare, & non habitudine solùm, quae per charitatem intelligitur, in nobis esse, sed etiam participatione naturali, &c. Diese Wort wolten sie wol gerne verkehren / vnd auff jhren tandt deuten / aber sie sindt zu klar / vnd lassen sich nicht also verdrehen. Lieber was disputiert vnd streitet vnser Gegentheil anders / dann Christum habirudine solùm, quae per charitatem intelligitur, in nobis habitare, & non corporaliter & participatione naturali?
Newstedter Buch. pag. 176. 177 Welche opinionem Cyrillus in gemeldten worten stracks verwirfft / das nemlich Christus allein Geistlich in vns wonen solle / sondern er dringet darauff / wie billich / das er auch leiblich vnd paricipatione naturali / das ist / wie er vnß sein Fleisch vnd Blut im Abendtmal mittheilet / in vns wohne.
Das sie aber ex dictis Cyrilli / da er von der sichtbarlichen absentia Christi aus dieser Welt redet / lib. 11. in Johannem / cap. 21. lib. 9. cap. 21. schliessen woͤllen / Ergo, so ist Christi Leib im Abendtmal nicht gegenwertig / wird auch da nicht ausgetheilet / das gilt nichts. Dann ob wol Cyrillus (wie auch wir) bekennet vnd lehret / das Christi leib sichtbarlicher weise abwesendt von der Erden: So koͤnnen sie aber aus den gantzen Cyrillo mit enigem Buchstaben oder Wort nicht darthun / das er derenthalben lehrete / das Christi Leib im Abendtmal nicht gegenwertig vnd warhafftig ausgetheilet wuͤrde / wie droben Cap. 1. an -
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/554 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/554>, abgerufen am 22.11.2024. |
