Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Item, lib. 4. in Iohannem cap. 14. Quoniam saluatoris caro, Verbo Dei, quod naturaliter vita est, coniuncta, viuifica effecta est. Quando eam comedimus, tunc vitam habemus in nobis illi coniuncti, quae vita effecta est. Hac de causa in exuscitandis mortuis non solummodo verbo & imperio, vt Deus vitebatur, verum etiam carnem suam, quasi cooperatricem nonnunquam adhibebat, vt reipsa ostenderet, caream quoque suam, quoniam sibi coniuncta est, viuificam esse, atque fideles doceret suum non alterius corpus esse, Das ist / Weil vnsers Seligmachers Fleisch durch die persönliche Vereinigung mit dem Wort / welches von Natur das Leben selbst ist / ein lebendigmachends Fleisch worden ist / so folget daraus / das wir / die wir mit dem Fleisch / welches das Leben worden ist / vereiniget werden / Derhalben hat er nicht allein als Gott / sein Wort vnd Gebott in Aufferweckung der Todten gebraucht / sondern er hat auch bißweilen sein Fleisch als ein gehülffen dazu genommen / damit er also in der That zu verstehen gebe / das sein Fleisch / weil es mit jhme in eine Person vereinigt ist / ein lebendigmachendt Fleisch geworden sey / das also die Gläubigen lerneten / es für sein eigenes / vnd nicht für eines andern gemeinen Menschen Fleisch zu halten.

Lib 11. in Iohannem cap. 22. IPSVM ETIAM CORPVS DO MINI VIRTVTE CONIVNCTI VERBI SANCT IFIC ATVR, & ad benedictionem mysticam, adeo actiuum fit, vt possit sanctificationem suam nobis immittere. Das ist / Ja auch des HERREN Leib wird durch die Krafft des Wortes / damit es vereiniget ist / geheiliget / das es zu dem Segen des Abendmals dermassen heilig wird / das es auch vns seine Heiligung zubringen kan.

Item, lib. 4. in Iohannem cap. 14. Quoniam saluatoris caro, Verbo Dei, quod naturaliter vita est, coniuncta, viuifica effecta est. Quando eam comedimus, tunc vitam habemus in nobis illi coniuncti, quae vita effecta est. Hac de causa in exuscitandis mortuis non solummodò verbo & imperio, vt Deus vitebatur, verùm etiam carnem suam, quasi cooperatricem nonnunquam adhibebat, vt reipsa ostenderet, caream quoque suam, quoniam sibi coniuncta est, viuificam esse, atque fideles doceret suum non alterius corpus esse, Das ist / Weil vnsers Seligmachers Fleisch durch die persoͤnliche Vereinigung mit dem Wort / welches von Natur das Leben selbst ist / ein lebendigmachends Fleisch worden ist / so folget daraus / das wir / die wir mit dem Fleisch / welches das Leben worden ist / vereiniget werden / Derhalben hat er nicht allein als Gott / sein Wort vnd Gebott in Aufferweckung der Todten gebraucht / sondern er hat auch bißweilen sein Fleisch als ein gehuͤlffen dazu genommen / damit er also in der That zu verstehen gebe / das sein Fleisch / weil es mit jhme in eine Person vereinigt ist / ein lebendigmachendt Fleisch geworden sey / das also die Glaͤubigen lerneten / es fuͤr sein eigenes / vnd nicht fuͤr eines andern gemeinen Menschen Fleisch zu halten.

Lib 11. in Iohannem cap. 22. IPSVM ETIAM CORPVS DO MINI VIRTVTE CONIVNCTI VERBI SANCT IFIC ATVR, & ad benedictionem mysticam, adeó actiuum fit, vt possit sanctificationem suam nobis immittere. Das ist / Ja auch des HERREN Leib wird durch die Krafft des Wortes / damit es vereiniget ist / geheiliget / das es zu dem Segen des Abendmals dermassen heilig wird / das es auch vns seine Heiligung zubringen kan.