Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Dieses ist eine solche vngehewre vnwarheit / das sie vngehewrer nicht sein köndte. Dann erstlich verwerffen wir das gantze gedicht von der Transsubstantiation / wie droben etlich mal gehöret.

Zum andern / lehren wir vom brauch des Abendmals also: Das nemlich Christus seinen Leib mit dem Brot / vnd sein Blut mit dem Wein im Abendtma! darumb austeile / auff das er vns durch vnd mit demselben zugleich sein verdienst / vnd alles / was er mit seinem Leib vnd Blut erworben / schencke / appliciere vnd zueygne / vnd sonderlich das die vergebung seines Leibes vnd blutes ein gewisses Pfandt sey / das wir durch sein Leib vnd Blut warhafftig erlöset, vnd alles vnser eygen sey / was er vns damit verdienet vnd zu wegen gebracht / vnd das wir an vnserer Erlösung vnd Seligkeit ja so wenig zweiffeln / so wenig wir zweiffeln sollen / das er sich selbst für vns gegeben / vnd sein Blut zur vergebung vnserer Sünde vergossen hat / vnd das er vns eben darumb denselben Leib vnd Blut / damit er vns erarnet hat / im heyligen Abendmal mit Brot vnd Wein gegenwertig außteile / das er in vns wone / vnd jme selbst einuerleibe / etc. Heist dann dieses die Christen auff eytelkeit vnd lügen gefüret / vnd die opinionem operis operati bestetiget? Vnd haben dann die veteres vanitatem & mendacia geleret / da sie das Adendmal Animae praesidium, aegrotis remedium, & morientibus viaticum, Das ist / Der Seelen schutz / der Krancken Artzeney / vnd der Sterbenden Zehrpfennig genennet haben? Welcher vnter vns hat jemals geleret / das vmb des brauchs oder hingehens willen / die Sünden vergeben werden / vnd das der brauch des Abendtmals an jm selbst verdienstlich sey? Wo stehet solche Lehre jm Christlichen Concordibuch / Aber es heist bey jnen: Calumniare audacter semper ali -

Dieses ist eine solche vngehewre vnwarheit / das sie vngehewrer nicht sein koͤndte. Dann erstlich verwerffen wir das gantze gedicht von der Transsubstantiation / wie droben etlich mal gehoͤret.

Zum andern / lehren wir vom brauch des Abendmals also: Das nemlich Christus seinen Leib mit dem Brot / vnd sein Blut mit dem Wein im Abendtma! darumb austeile / auff das er vns durch vnd mit demselben zugleich sein verdienst / vnd alles / was er mit seinem Leib vnd Blut erworben / schencke / appliciere vnd zueygne / vnd sonderlich das die vergebung seines Leibes vnd blutes ein gewisses Pfandt sey / das wir durch sein Leib vnd Blut warhafftig erloͤset, vnd alles vnser eygen sey / was er vns damit verdienet vnd zu wegen gebracht / vnd das wir an vnserer Erloͤsung vnd Seligkeit ja so wenig zweiffeln / so wenig wir zweiffeln sollen / das er sich selbst fuͤr vns gegeben / vnd sein Blut zur vergebung vnserer Suͤnde vergossen hat / vnd das er vns eben darumb denselben Leib vnd Blut / damit er vns erarnet hat / im heyligen Abendmal mit Brot vnd Wein gegenwertig außteile / das er in vns wone / vnd jme selbst einuerleibe / etc. Heist dann dieses die Christen auff eytelkeit vnd luͤgen gefuͤret / vnd die opinionem operis operati bestetiget? Vnd haben dañ die veteres vanitatem & mendacia geleret / da sie das Adendmal Animae praesidium, aegrotis remedium, & morientibus viaticum, Das ist / Der Seelen schutz / der Krancken Artzeney / vnd der Sterbenden Zehrpfennig genennet haben? Welcher vnter vns hat jemals geleret / das vmb des brauchs oder hingehens willen / die Suͤnden vergeben werden / vnd das der brauch des Abendtmals an jm selbst verdienstlich sey? Wo stehet solche Lehre jm Christlichen Concordibuch / Aber es heist bey jnen: Calumniare audacter semper ali -